【摘 要】
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严羽的“妙悟”说和柏拉图的“迷狂”说分别论述了诗人在创作诗歌时个体灵魂所达到的一种超然的姿态,从文学创作的理论视角来看,它们都隶属于灵感的范畴,是文艺创作的动力与
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严羽的“妙悟”说和柏拉图的“迷狂”说分别论述了诗人在创作诗歌时个体灵魂所达到的一种超然的姿态,从文学创作的理论视角来看,它们都隶属于灵感的范畴,是文艺创作的动力与源泉。但是,由于东西方文化的差异,宗教浸染的熏陶不同,严羽的“妙悟”说更多的是吸收了中国古代禅宗美学的思想,而柏拉图的＂迷狂＂说则是源自于古希腊神灵的凭附。因此,“妙悟”说与“迷狂”说虽然都是阐述诗人在灵感应会之际的精神状态,都是从神性的思维方式出发,然而,它们的这种神性思维方式又存在着很大的差异性。
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