【摘 要】
：
本文从“灵的文学”和“灵性文学”概念的内涵和语境入手,讨论了中国思想和文学的物化和情感价值取向,特别是它的神性关怀问题.认为灵性文学的提出是对当下中国文学的反思与
【机 构】
：
西南大学文学院,重庆,400715
论文部分内容阅读
本文从“灵的文学”和“灵性文学”概念的内涵和语境入手,讨论了中国思想和文学的物化和情感价值取向,特别是它的神性关怀问题.认为灵性文学的提出是对当下中国文学的反思与超越,对中国文学神性价值的追问是对中国文学和思想文化价值缺失的反思,超越中国与西方的身份困境而立足于人性与灵魂的文学建设,不失为中国文学的一种价值选择.同时,如何避免灵性文学文本的粗糙和审美概念化倾向也应引起人们充分的关注和讨论.
其他文献
为探究吕家坨井田地质构造格局,根据钻孔勘探资料,采用分形理论和趋势面分析方法,研究了井田7
布拉格这座城市让我迷恋是因为我很喜欢的一个作家郝拉巴尔，他笔下描写的那些街道、广场、酒馆、咖啡馆、林阴道、河流两岸……让我觉得这座城市很浪漫、很小资，但又不是那种简单的小资，简单的浪漫，它承载的欧洲文明非常别具一格，似乎有一种忧伤在伏尔塔瓦河的两岸弥漫。站在查理大桥上夕阳中看着穿梭的人潮，各种鳞次栉比的罗马式、巴洛克式、哥特式雕塑和建筑群，有一种历史的纵深感、穿越感，沧桑感……又让你觉得置身其中，
一位历死者说，再给我十年 我也许会吐出一句话来 一位被深埋过的兄弟说，昨 夜今晨 多次地震了，我想我该看心 理医生了 还有一位，十年，我从不在她 周围提及 任何一个关于地震的字 两山合一 她失去了十六位 至亲 每到这一天，我总忍耐着巨 大的吞咽 那重生的一切下面 深含无 法言说的海 死者获得永久安宁 如非要 我写 我将写一写幸存所承受的一切 如何护紧伤口，如何度
中国新诗诞生不久,新诗倡导者们急于在语言上与传统文学划清界限,打着提倡“白话诗”的大旗,进行诗体大解放.由于只想着诗体解放而没有考虑诗体重建,所以新诗坛上论争纷纷.郭
为探究吕家坨井田地质构造格局,根据钻孔勘探资料,采用分形理论和趋势面分析方法,研究了井田7
穿心店地震遗址帖 四月广场，用一面诗歌墙诵经。 你往前走一步， 穿心店就叫伤心店；天空喑哑。 地下的人，不说话。 倾听的耳朵叫猫耳朵，它是 雨中， 哀悼的野菊花。 一位什邡的诗人说： “我已顺应了寂静，但我未 放下那块石头”，石头将开口 说话， 废墟上，一到春天， 就长出不死的豌豆花。 广青公路帖 从广汉，往北，你想不到， 眼前繁星般散落的家园，曾 经满目疮痍，
“含蓄”是中国古典美学和诗学的核心范畴之一.是提高作品艺术性的最不应被忽视的重要的基本艺术规律之一.影视作品中我们要充分运用这一规律来指导我们的创作.电影与电视是
十年 十年的时间 在下游捡拾流水、青山 五月的空宅、白石 无名的云朵、树木 假想它们的当初 清白，鲜艳，在夏日围困前侧 身而过 喏，这是山，这是花海，这是 恍惚的人世 这是街道，这是寺庙，这是钱 币的反光 这是年轻和衰老的歌谣 这是草木的盛世 他们混迹于一个寂寞而完美 的世界 后来，后来啊 他们假装穿山而过 手上提着残酒，肩上披着破衣 从五月踉跄而出 皓月破