【摘 要】
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近年来，对马克思主义哲学解读模式的反思逐渐成为国内学界关注的一个焦点。有学者认为，对模式的审理是一项具有前提性的基础工作，只有彻底超越传统解读模式，我们才有可能创造一个新模式，进而建构出具有本土特色和当代意义的中国马克思主义哲学新形态。编者认为，作为一种新的视角，模式研究有利于界划传统和创新的边界，推动国内学者的当代意识和本土意识的形成。有鉴于此，我们编发了这组笔谈。这组笔谈以马克思主义理解史为背景，对模式、作为模式的西方“马克思学”及其与相关代表性模式的异同进行深入分析和当代解读。尽管我们并不完全赞同这
【机 构】
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南京大学马克思主义社会理论研究中心,南京210093
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近年来，对马克思主义哲学解读模式的反思逐渐成为国内学界关注的一个焦点。有学者认为，对模式的审理是一项具有前提性的基础工作，只有彻底超越传统解读模式，我们才有可能创造一个新模式，进而建构出具有本土特色和当代意义的中国马克思主义哲学新形态。编者认为，作为一种新的视角，模式研究有利于界划传统和创新的边界，推动国内学者的当代意识和本土意识的形成。有鉴于此，我们编发了这组笔谈。这组笔谈以马克思主义理解史为背景，对模式、作为模式的西方“马克思学”及其与相关代表性模式的异同进行深入分析和当代解读。尽管我们并不完全赞同这组笔谈的学术观点，但因其所探讨的问题本身具有相当的重要性，希望它们的刊发能够推动国内学界相关研究的深入发展。
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民间信仰自20世纪80年代以来恢复发展迅速的现象，表明了民间信仰在中国民众意识中根深蒂固，体现了民间信仰早已是中国文化的一个组织部分。作为文化，民间信仰必然具备文化的某些特性，例如渗透性与融合性。这种特性也必然反映在与作为外来文化的基督教发生的各种碰撞方面。本文正是对基督教在中国传播、扎根的过程中，必然会受到民间信仰的各种各样复杂影响的探索。
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政治文明应该是政治科学中的一个基本概念,具有特定的解释、分析和评价的功能.正义的价值追求、民主的政治制度、法治的治国方略和良好的公民政治素质等四个方面构成了政治文明的主要内涵.它们之间的统一与互补,标志着一定社会发展阶段政治文明的发展状态,也规范着社会主义政治文明建设的内容.
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