论文部分内容阅读
摘 要 随着古代社会的漫长发展，逐渐出现“雅乐”与“俗乐”。“雅乐”与“俗乐”对当今音乐有着重要影响，当今社会，随着人们生活水平和生活品位的提高，人们对音乐的需要愈发高涨，在餐桌上、漫步树林间、骑行之路上等等，音乐随影随行，形影不离的伴随着我们，“音乐”中的“乐”一字本意是“音乐”，后来被人们定义为“愉快”“高兴”“悦乐”，所以“乐”字就与人们的情感中的喜悦、快乐和愉快有着密不可分的联系。
关键词 雅乐 俗乐 音乐
一、相关概念浅析
“雅乐”主要是指用于郊社（祭祀天地）宗庙（祭祀祖先）宫廷礼仪（朝会、燕贯、宾客）乡射（统治者宴飨、士庶代表人物）和军事大典等各个方面的音乐。雅乐可以有狭义上的概念和广义上的概念两种，广义上是指的“六代之乐”、“房中乐”、“诗乐”和“四夷”之类的几种音乐，这些是雅乐中的典范，雅乐是具有阶级属性的，统治阶级把雅乐作为正统音乐，以雅乐为内容对统治阶级中的贵族子弟进行教育，通过对雅乐和乐舞的学习，并以此作为手段来规范上层阶级的社会生活，以此来巩固统治阶级的地位，加强其封建专制统治，雅乐作为中国传统音乐中的一份子，为中国的传统音乐提供了一种宝贵的财富。狭义中的雅乐中的“乐”是先王之乐，指社会中的正统音乐，正统音乐中自然表露出肃穆、庄重、主流、正统的特点，都符合礼乐制度的规范，与儒家的思想文化精神是有着密切的关系的，雅乐可以认为是“天地之和”，其中“和”的思想为雅乐的核心精神，通过平和的雅乐来调和人对物质追求的欲望，使生活得以安逸，社会更加稳定，使内心宁静，达到高雅的生活境界。
“俗乐”，是与雅乐则是相对立的，不受统治阶级所推崇的，热情奔放的一种音乐，广泛的流行于民间，在民间中自发产生的，是平民百姓自己的一种音乐，处于被统治阶级中所流行的音乐，在统治阶层中和文人音乐家中是被受排斥的一种音乐，它有泛称和特称两种，“俗乐”的泛称是指古代的各种流行于民间的一种音乐，也被称为“世俗之乐”，与雅乐中所说的“先王之乐”是对立的。特称下的“俗乐”是指在宫廷宴飨活动时所演奏的一种音乐，也叫做“燕乐”、“宴乐”，在宫廷中举办宴会的时候所播放的音乐，供王公大臣们娱乐欣赏。最典型的俗乐那就是孔子所指出的“郑卫之音”“靡靡之音”。
二、“雅乐”与“俗乐”的相互关系及对当代音乐的借鉴意义
在中国古代音乐史中，逐渐分出“雅”与“俗”，“雅”与“俗”是对立的相互斗争的，最早的音乐是诗乐舞不分的，“雅”与“俗”的冲突性与对抗最早体现在音乐艺术当中雅与俗的本意来看本身就是相对的，正如像“雅正与鄙俗、典雅与庸俗”之类的。像我们把所谓的高雅音乐称之为“阳春白雪”，将民间的地位不高的称为“下里巴人”，把音乐分成“高雅”与“民俗”，这两种音乐的出现在某种意义上是人们对音乐风格的把握理解，被统治者贵族化了的音乐与民间的音乐有本质上的区别与界限的，所以本义就带有阶级和价值的褒贬的韵味，所以这些怎能不表现出雅与俗的对立的关系呢？
这些对立关系始终存在相互斗争相互对立之中，它们不断地演化发展，统治者给予雅乐更多的束缚规范，正是这些约束，束缚了雅乐的发展，雅乐逐渐走到了尽头。“雅”“俗”之争是历史的必然，但统治阶级长期使用规范的雅乐来统治人们的思想和行为，是不可能的，随着社会的前进，时间的推移，具有民众基础的俗乐就会兴起，而且风格多样，满足着大众的需要，在雅俗的对立中俗乐战胜雅乐而存在，立足于历史中，雅与俗及相互对立又相互斗争，但又是一种相互依靠相互统一的关系。“雅”的音乐一开始都是有“俗”的音乐发展而来的，雅乐在俗乐的基础上发展起来的，对俗的音乐进行修改、约束，达到规范化。雅乐一部分内容来源于俗乐，像《诗经》中大多数诗篇都是来自于民间的歌谣小曲，统治者因此設立特别机构去民间进行采风，搜集民间的各种民俗民歌，然后进行修改。
在每个朝代开始时，统治者都会去除前代的不利于自身发展的内容，音乐的内容只能为歌颂本朝的功绩，所以每个朝代的变更都要进行音乐的重新创作，或者把原来的音乐加以变化，作为自己的雅乐。经过历朝历代的变更频繁，动荡不安，有的雅乐已经丢失，只能收集民间的民歌民谣之类的进行改编整理，从这可以充分的看出，雅乐和俗乐在发展过程中的“化俗为雅，以俗为雅”的结果，就音乐本身来看，被统治阶层所看好的雅乐，在艺术水平的高低上“雅”的音乐要比“俗”的音乐要高雅，比民间的音乐要高尚典雅。
雅与俗的之间的关系总是相互影响的相互转化的，相辅相成的，二者具有同一性，俗乐中有很多也是俗中有雅的，大俗即大雅，雅俗共赏的。俗的音乐中也有雅乐的内容，二者相互补充相互促进发展，“雅乐”与“郑卫之音”是相互对立的，但“郑卫之音”的音乐、民间大众都特别的推崇喜爱，俗乐不断挑战雅乐，俗胜过雅，俗乐的新颖与活力不断地像雅乐输送，使雅乐保持活力，更有创造力。
就雅乐和俗乐来看，俗的音乐可以转化为雅的音乐，由起初的雅俗相对，再由雅俗相和，雅俗相成，雅俗共赏这一系列的发展与演变，雅乐和俗乐相互分不开，在一定程度上是相辅相成的，雅乐和俗乐在相互借鉴中不断发展、不断进步。
当今的音乐中，雅俗之乐的影响是巨大的，我们要立足于本民族的音乐，继续发扬本民族的传统的大众的音乐，将本民族的音乐与世界音乐接轨，使之成为有影响力的具有活力的音乐。我们要去其精华去其糟粕，与西方的音乐相互借鉴，发展我们大众所喜闻乐见的音乐。越是大众的音乐就越是民族的，越是民族的就越是世界的音乐，我们民族的音乐会在不断地创新借鉴古代雅俗之乐中走向世界。
关键词 雅乐 俗乐 音乐
一、相关概念浅析
“雅乐”主要是指用于郊社（祭祀天地）宗庙（祭祀祖先）宫廷礼仪（朝会、燕贯、宾客）乡射（统治者宴飨、士庶代表人物）和军事大典等各个方面的音乐。雅乐可以有狭义上的概念和广义上的概念两种，广义上是指的“六代之乐”、“房中乐”、“诗乐”和“四夷”之类的几种音乐，这些是雅乐中的典范，雅乐是具有阶级属性的，统治阶级把雅乐作为正统音乐，以雅乐为内容对统治阶级中的贵族子弟进行教育，通过对雅乐和乐舞的学习，并以此作为手段来规范上层阶级的社会生活，以此来巩固统治阶级的地位，加强其封建专制统治，雅乐作为中国传统音乐中的一份子，为中国的传统音乐提供了一种宝贵的财富。狭义中的雅乐中的“乐”是先王之乐，指社会中的正统音乐，正统音乐中自然表露出肃穆、庄重、主流、正统的特点，都符合礼乐制度的规范，与儒家的思想文化精神是有着密切的关系的，雅乐可以认为是“天地之和”，其中“和”的思想为雅乐的核心精神，通过平和的雅乐来调和人对物质追求的欲望，使生活得以安逸，社会更加稳定，使内心宁静，达到高雅的生活境界。
“俗乐”，是与雅乐则是相对立的，不受统治阶级所推崇的，热情奔放的一种音乐，广泛的流行于民间，在民间中自发产生的，是平民百姓自己的一种音乐，处于被统治阶级中所流行的音乐，在统治阶层中和文人音乐家中是被受排斥的一种音乐，它有泛称和特称两种，“俗乐”的泛称是指古代的各种流行于民间的一种音乐，也被称为“世俗之乐”，与雅乐中所说的“先王之乐”是对立的。特称下的“俗乐”是指在宫廷宴飨活动时所演奏的一种音乐，也叫做“燕乐”、“宴乐”，在宫廷中举办宴会的时候所播放的音乐，供王公大臣们娱乐欣赏。最典型的俗乐那就是孔子所指出的“郑卫之音”“靡靡之音”。
二、“雅乐”与“俗乐”的相互关系及对当代音乐的借鉴意义
在中国古代音乐史中，逐渐分出“雅”与“俗”，“雅”与“俗”是对立的相互斗争的，最早的音乐是诗乐舞不分的，“雅”与“俗”的冲突性与对抗最早体现在音乐艺术当中雅与俗的本意来看本身就是相对的，正如像“雅正与鄙俗、典雅与庸俗”之类的。像我们把所谓的高雅音乐称之为“阳春白雪”，将民间的地位不高的称为“下里巴人”，把音乐分成“高雅”与“民俗”，这两种音乐的出现在某种意义上是人们对音乐风格的把握理解，被统治者贵族化了的音乐与民间的音乐有本质上的区别与界限的，所以本义就带有阶级和价值的褒贬的韵味，所以这些怎能不表现出雅与俗的对立的关系呢？
这些对立关系始终存在相互斗争相互对立之中，它们不断地演化发展，统治者给予雅乐更多的束缚规范，正是这些约束，束缚了雅乐的发展，雅乐逐渐走到了尽头。“雅”“俗”之争是历史的必然，但统治阶级长期使用规范的雅乐来统治人们的思想和行为，是不可能的，随着社会的前进，时间的推移，具有民众基础的俗乐就会兴起，而且风格多样，满足着大众的需要，在雅俗的对立中俗乐战胜雅乐而存在，立足于历史中，雅与俗及相互对立又相互斗争，但又是一种相互依靠相互统一的关系。“雅”的音乐一开始都是有“俗”的音乐发展而来的，雅乐在俗乐的基础上发展起来的，对俗的音乐进行修改、约束，达到规范化。雅乐一部分内容来源于俗乐，像《诗经》中大多数诗篇都是来自于民间的歌谣小曲，统治者因此設立特别机构去民间进行采风，搜集民间的各种民俗民歌，然后进行修改。
在每个朝代开始时，统治者都会去除前代的不利于自身发展的内容，音乐的内容只能为歌颂本朝的功绩，所以每个朝代的变更都要进行音乐的重新创作，或者把原来的音乐加以变化，作为自己的雅乐。经过历朝历代的变更频繁，动荡不安，有的雅乐已经丢失，只能收集民间的民歌民谣之类的进行改编整理，从这可以充分的看出，雅乐和俗乐在发展过程中的“化俗为雅，以俗为雅”的结果，就音乐本身来看，被统治阶层所看好的雅乐，在艺术水平的高低上“雅”的音乐要比“俗”的音乐要高雅，比民间的音乐要高尚典雅。
雅与俗的之间的关系总是相互影响的相互转化的，相辅相成的，二者具有同一性，俗乐中有很多也是俗中有雅的，大俗即大雅，雅俗共赏的。俗的音乐中也有雅乐的内容，二者相互补充相互促进发展，“雅乐”与“郑卫之音”是相互对立的，但“郑卫之音”的音乐、民间大众都特别的推崇喜爱，俗乐不断挑战雅乐，俗胜过雅，俗乐的新颖与活力不断地像雅乐输送，使雅乐保持活力，更有创造力。
就雅乐和俗乐来看，俗的音乐可以转化为雅的音乐，由起初的雅俗相对，再由雅俗相和，雅俗相成，雅俗共赏这一系列的发展与演变，雅乐和俗乐相互分不开，在一定程度上是相辅相成的，雅乐和俗乐在相互借鉴中不断发展、不断进步。
当今的音乐中，雅俗之乐的影响是巨大的，我们要立足于本民族的音乐，继续发扬本民族的传统的大众的音乐，将本民族的音乐与世界音乐接轨，使之成为有影响力的具有活力的音乐。我们要去其精华去其糟粕，与西方的音乐相互借鉴，发展我们大众所喜闻乐见的音乐。越是大众的音乐就越是民族的，越是民族的就越是世界的音乐，我们民族的音乐会在不断地创新借鉴古代雅俗之乐中走向世界。