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（江苏卷·论述类文本）
试题简评
命题材料摘编自现代名家沈尹默的《沈尹默论艺》。沈尹默（1883-1971），是现代著名学者、诗人、书法家和教育家，早年留学日本，曾任北京大学教授，《新青年》杂志编委。沈尹默以书法闻名，民国初年，书坛就有“南沈北于（于右任）”之称。20世纪40年代书坛则有“南沈北吴（吴玉如）”之说。
选文是一篇经典的议论文，体现了沈老对书法专业而独到的见解，不但给人艺术上的启发，也给人生活上的启示。文章论述充分，结构灵活。命题包含两道客观题和一道主观题。客观题着重考查对原文内容的准确理解，作答时需要快速找到选项所对应的原文内容，认真比对，做出判断。主观题考查对原文内容的整体把握，作答时需要抓住文中的关键语句，全面理解文章内容。
高考原题
阅读下面的作品，完成15-17题。
书家和善书者 沈尹默
“古之善书者，往往不知笔法。”前人是这样说过。就写字的初期来说，这句话，是可以理解的，正同音韵一样，四声清浊，是不能为晋宋以前的文人所熟悉的，他们作文，只求口吻调利而已。笔法不是某一个人凭空创造出来的，而是由写字的人们逐渐地在写字的点画过程中，发现了它，因而很好地去认真利用它，彼此传授，成为一定必守的规律。由此可知，书家和非书家的区别，在初期是不会有的。
写字发展到相当兴盛之后（尤其到唐代），爱好写字的人们，一天比一天多了起来，就产生出一批好奇立异、相信自己、不大愿意守法的人，各人使用各人的手法，各人创立各人所愿意的规则。凡是人为的规则。它本身与实际必然不能十分相切合，因而它是空洞的、缺少生命力的，因而也就不会具有普遍的、永久的活动性，因而也就不可能使人人都满意地沿用着它而发生效力。在这里，自然而然地便有书家和非书家的分别了。
有天分、有修养的人们，往往依他们自己的手法，也可能写出一笔可看的字，但是详细检察一下它的点画，有时与笔法偶然暗合，有时则不然，尤其是不能各种皆工。既是这样，我们自然无法以书家看待他们，至多只能称之为善书者。讲到书家，那就得精通八法，无论是端楷，还是行草，他的点画使转，处处皆须合法，不能丝毫苟且从事，你只要看一看二王、欧、虞、褚、颜诸家遗留下来的成绩，就可以明白的。如果拿书和画来相比着看，书家的书，就好比精通六法的画师的画;善书者的书，就好比文人的写意画，也有它的风致可爱处，但不能学，只能参观，以博其趣。其实这也是写字发展过程中，不可避免的现象。
六朝及唐人写经，风格虽不甚高，但是点画不失法度，它自成为一种经生体，比之后代善书者的字体。要严谨得多。宋代的苏东坡，大家都承认他是个书家，但他因天分过高，放任不羁，执笔单钩，已为当时所非议。他自己曾经说过：“我书意造本无法。”黄山谷也尝说他“往往有意到笔不到处”。就这一点来看，他又是一个道地的不拘拘于法度的善书的典型人物，因而成为后来学书人无须讲究笔法的借口。我们要知道，没有过人的天分，就想从东坡的意造人手，那是毫无成就可期的。我尝看见东坡画的枯树竹石横幅，十分外行，但极有天趣，米元章在后边题了一首诗，颇有相互发挥之妙。这为文人大开了一个方便之门，也因此把守法度的好习惯破坏无遗。自元以来，书画都江河日下，到了明清两代，可看的书画就越来越少了。一个人一味地从心所欲做事，本来是一事无成的。但是若能做到从心所欲不逾矩（自然不是意造的矩）的程度，那却是最高的进境。写字的人，也需要做到这样。
15.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（
）（3分）
·
A。善书而不知笔法，这一现象出现在写字初期。当时笔法还未被充分发现和利用。
B。唐代爱好写字的人渐多，有一批人好奇立异，自创规则，经生体就是这么产生的。
C。二王、欧、虞、褚、颜诸家都是严格遵守笔法的典型，他们都属于书家的行列。
D。元明清三代，书画创作每况愈下，优秀作品越来越少，与守法度的习惯被破坏有关。
16.下列关于原文内容的理解和分析。不正确的一项是（
）（3分）
A。在写字过程中，那些与实际不能完全切合的人为的规则，不具有普遍的永久的活动性，因而不能称之为笔法。
B。书与画相似，书家之书正如画师之画，谨严而不失法度，而善书者之书正如文人的写意，别有风致。
C。苏东坡天分高，修养深，意造的书画自有天然之趣，但率先破法，放任不羁，成为后世不守法度的借口。
D。一味从心所欲做事是不可取的。但写字的人如能做到“从心所欲不逾矩”。却能达到最高的境界。
17.书家和善书者的区别体现在哪些方面？请简要概括。（6分）
答：_____________
试题精讲
15.【解析】解题时，要将选项所述内容，与对应原文认真比对，从而做出判断。根据原文第1段，可知A项所述无误。根据原文第4段开头一句“六朝及唐人写经。风格虽不甚高，但是点画不失法度，它自成为一种经生体，比之后代善书者的字体，要严谨得多”可知，经生体并非唐代爱好写字的人自创规则产生的，所以B项说法有误。C项、D项，对应的原文分别在第3段、第4段，通过比较，不难发现，表述无误。
【参考答案】B
16.【解析】C项，根据原文所述，尤其是第2段开头“写字发展到……各人创立各人所愿意的规则”可知，早在宋代苏东坡之前，已有许多不守（书）法的人，所以说东坡“率先破法”显然是错误的。A项、B项、D项，对应的原文分别在第2段、第3段、第4段，通过比较，可知所述无误。
【参考答案】C
17.【解析】通读全文，可以发现原文第3段集中论述了“书家”和“善书者”的区别。从“有天分、有修养的人们……有时与笔法偶然暗合，有时则不然，尤其是不能各种皆工”“讲到书家，那就得精通八法……处处皆须合法”可知，书家通法（合笔法），诸体皆工，善书者不尽合笔法。不能诸体皆工。从“善书者的书……但不能学，只能参观”可知，善书者的书法不适宜学习，而书家的书法是适宜学习的。其实，是否追求笔法与是否适宜向其学习这两点在全文中有详细的论述。
【参考答案】是否尽合笔法;能否诸体皆工;是否适宜向其学习。
【因命题需要，命题者对所选文字材料进行了删改，本刊在选编时，进行了必要的校改。但少数选文，如鲁迅的《理水（节选）》、萧红的《呼兰河传（节选）》等，其中字词、标点的使用有与现行规范不相符之处，本刊未做改動，以保持高考试题和名家作品原貌。特此说明。】
试题简评
命题材料摘编自现代名家沈尹默的《沈尹默论艺》。沈尹默（1883-1971），是现代著名学者、诗人、书法家和教育家，早年留学日本，曾任北京大学教授，《新青年》杂志编委。沈尹默以书法闻名，民国初年，书坛就有“南沈北于（于右任）”之称。20世纪40年代书坛则有“南沈北吴（吴玉如）”之说。
选文是一篇经典的议论文，体现了沈老对书法专业而独到的见解，不但给人艺术上的启发，也给人生活上的启示。文章论述充分，结构灵活。命题包含两道客观题和一道主观题。客观题着重考查对原文内容的准确理解，作答时需要快速找到选项所对应的原文内容，认真比对，做出判断。主观题考查对原文内容的整体把握，作答时需要抓住文中的关键语句，全面理解文章内容。
高考原题
阅读下面的作品，完成15-17题。
书家和善书者 沈尹默
“古之善书者，往往不知笔法。”前人是这样说过。就写字的初期来说，这句话，是可以理解的，正同音韵一样，四声清浊，是不能为晋宋以前的文人所熟悉的，他们作文，只求口吻调利而已。笔法不是某一个人凭空创造出来的，而是由写字的人们逐渐地在写字的点画过程中，发现了它，因而很好地去认真利用它，彼此传授，成为一定必守的规律。由此可知，书家和非书家的区别，在初期是不会有的。
写字发展到相当兴盛之后（尤其到唐代），爱好写字的人们，一天比一天多了起来，就产生出一批好奇立异、相信自己、不大愿意守法的人，各人使用各人的手法，各人创立各人所愿意的规则。凡是人为的规则。它本身与实际必然不能十分相切合，因而它是空洞的、缺少生命力的，因而也就不会具有普遍的、永久的活动性，因而也就不可能使人人都满意地沿用着它而发生效力。在这里，自然而然地便有书家和非书家的分别了。
有天分、有修养的人们，往往依他们自己的手法，也可能写出一笔可看的字，但是详细检察一下它的点画，有时与笔法偶然暗合，有时则不然，尤其是不能各种皆工。既是这样，我们自然无法以书家看待他们，至多只能称之为善书者。讲到书家，那就得精通八法，无论是端楷，还是行草，他的点画使转，处处皆须合法，不能丝毫苟且从事，你只要看一看二王、欧、虞、褚、颜诸家遗留下来的成绩，就可以明白的。如果拿书和画来相比着看，书家的书，就好比精通六法的画师的画;善书者的书，就好比文人的写意画，也有它的风致可爱处，但不能学，只能参观，以博其趣。其实这也是写字发展过程中，不可避免的现象。
六朝及唐人写经，风格虽不甚高，但是点画不失法度，它自成为一种经生体，比之后代善书者的字体。要严谨得多。宋代的苏东坡，大家都承认他是个书家，但他因天分过高，放任不羁，执笔单钩，已为当时所非议。他自己曾经说过：“我书意造本无法。”黄山谷也尝说他“往往有意到笔不到处”。就这一点来看，他又是一个道地的不拘拘于法度的善书的典型人物，因而成为后来学书人无须讲究笔法的借口。我们要知道，没有过人的天分，就想从东坡的意造人手，那是毫无成就可期的。我尝看见东坡画的枯树竹石横幅，十分外行，但极有天趣，米元章在后边题了一首诗，颇有相互发挥之妙。这为文人大开了一个方便之门，也因此把守法度的好习惯破坏无遗。自元以来，书画都江河日下，到了明清两代，可看的书画就越来越少了。一个人一味地从心所欲做事，本来是一事无成的。但是若能做到从心所欲不逾矩（自然不是意造的矩）的程度，那却是最高的进境。写字的人，也需要做到这样。
15.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（
）（3分）
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A。善书而不知笔法，这一现象出现在写字初期。当时笔法还未被充分发现和利用。
B。唐代爱好写字的人渐多，有一批人好奇立异，自创规则，经生体就是这么产生的。
C。二王、欧、虞、褚、颜诸家都是严格遵守笔法的典型，他们都属于书家的行列。
D。元明清三代，书画创作每况愈下，优秀作品越来越少，与守法度的习惯被破坏有关。
16.下列关于原文内容的理解和分析。不正确的一项是（
）（3分）
A。在写字过程中，那些与实际不能完全切合的人为的规则，不具有普遍的永久的活动性，因而不能称之为笔法。
B。书与画相似，书家之书正如画师之画，谨严而不失法度，而善书者之书正如文人的写意，别有风致。
C。苏东坡天分高，修养深，意造的书画自有天然之趣，但率先破法，放任不羁，成为后世不守法度的借口。
D。一味从心所欲做事是不可取的。但写字的人如能做到“从心所欲不逾矩”。却能达到最高的境界。
17.书家和善书者的区别体现在哪些方面？请简要概括。（6分）
答：_____________
试题精讲
15.【解析】解题时，要将选项所述内容，与对应原文认真比对，从而做出判断。根据原文第1段，可知A项所述无误。根据原文第4段开头一句“六朝及唐人写经。风格虽不甚高，但是点画不失法度，它自成为一种经生体，比之后代善书者的字体，要严谨得多”可知，经生体并非唐代爱好写字的人自创规则产生的，所以B项说法有误。C项、D项，对应的原文分别在第3段、第4段，通过比较，不难发现，表述无误。
【参考答案】B
16.【解析】C项，根据原文所述，尤其是第2段开头“写字发展到……各人创立各人所愿意的规则”可知，早在宋代苏东坡之前，已有许多不守（书）法的人，所以说东坡“率先破法”显然是错误的。A项、B项、D项，对应的原文分别在第2段、第3段、第4段，通过比较，可知所述无误。
【参考答案】C
17.【解析】通读全文，可以发现原文第3段集中论述了“书家”和“善书者”的区别。从“有天分、有修养的人们……有时与笔法偶然暗合，有时则不然，尤其是不能各种皆工”“讲到书家，那就得精通八法……处处皆须合法”可知，书家通法（合笔法），诸体皆工，善书者不尽合笔法。不能诸体皆工。从“善书者的书……但不能学，只能参观”可知，善书者的书法不适宜学习，而书家的书法是适宜学习的。其实，是否追求笔法与是否适宜向其学习这两点在全文中有详细的论述。
【参考答案】是否尽合笔法;能否诸体皆工;是否适宜向其学习。
【因命题需要，命题者对所选文字材料进行了删改，本刊在选编时，进行了必要的校改。但少数选文，如鲁迅的《理水（节选）》、萧红的《呼兰河传（节选）》等，其中字词、标点的使用有与现行规范不相符之处，本刊未做改動，以保持高考试题和名家作品原貌。特此说明。】