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怀海禅师是唐代著名的佛教改革家。他一生刻苦研究禅理,名声远扬,四方僧众慕名云集,因为精通大乘教派理论,每与僧众说法,怀海禅师总能以理服人。
有一次,怀海禅师看到一個僧人正在叫他的小徒弟抄经,而且要把《韦陁典》足足抄上一百遍。这个小徒弟看起来似乎并不识字,也不会写字,他正照着经书,艰难地描摹着。“他既不识字,何以做此教导?”怀海禅师上前问道。僧人见是怀海禅师,施礼作答:“不识字并不妨碍抄经,虽然会更吃苦,但这才是修行呀。以前我们也是如此抄过来的,而且抄的远远不止如此,区区一百遍又有何妨?”
“既如此,我们不妨参照远古时期的猿人生活,以野果果腹,以草皮裹身,四肢并用,攀爬行走。那时候人们都是这样过的,而且这样会更吃苦,也更是一种修行。如何?”怀海禅师说道。“不可,不可。”僧人连连摇头道,“他们非不愿食精食,穿布衣,乃是不能。经过不断进化,人类已经解决了那些问题,为何还要返璞去愚效呢?”
怀海禅师点点头,笑着说:“是的,你说得很对。旧时因条件制约所受的苦拿到现在来毫无意义,既不可当作修行,更不可拿来当作教导他人的美德。读经看道的关键在于会心,若无会心,只知死记硬背,抄再多经书也无用,反而成为谤佛。”僧人听后,顿时了悟,连连点头,之后便不再命小徒弟抄经,而是给他讲起了佛法。
素材点拨
很多时候,人们习惯拘泥于某种形式,认为吃苦就是一种功德。但其实,有些苦毫无意义,因为它们只是某种条件制约下不得已的选择。不受无意义之苦,才能跳出局限,找到更便捷更有效的方法。
适用话题
发展与守旧
有一次,怀海禅师看到一個僧人正在叫他的小徒弟抄经,而且要把《韦陁典》足足抄上一百遍。这个小徒弟看起来似乎并不识字,也不会写字,他正照着经书,艰难地描摹着。“他既不识字,何以做此教导?”怀海禅师上前问道。僧人见是怀海禅师,施礼作答:“不识字并不妨碍抄经,虽然会更吃苦,但这才是修行呀。以前我们也是如此抄过来的,而且抄的远远不止如此,区区一百遍又有何妨?”
“既如此,我们不妨参照远古时期的猿人生活,以野果果腹,以草皮裹身,四肢并用,攀爬行走。那时候人们都是这样过的,而且这样会更吃苦,也更是一种修行。如何?”怀海禅师说道。“不可,不可。”僧人连连摇头道,“他们非不愿食精食,穿布衣,乃是不能。经过不断进化,人类已经解决了那些问题,为何还要返璞去愚效呢?”
怀海禅师点点头,笑着说:“是的,你说得很对。旧时因条件制约所受的苦拿到现在来毫无意义,既不可当作修行,更不可拿来当作教导他人的美德。读经看道的关键在于会心,若无会心,只知死记硬背,抄再多经书也无用,反而成为谤佛。”僧人听后,顿时了悟,连连点头,之后便不再命小徒弟抄经,而是给他讲起了佛法。
素材点拨
很多时候,人们习惯拘泥于某种形式,认为吃苦就是一种功德。但其实,有些苦毫无意义,因为它们只是某种条件制约下不得已的选择。不受无意义之苦,才能跳出局限,找到更便捷更有效的方法。
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