【摘 要】
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希腊诸神的神格常常呈现为两个面孔:一面是高级的"文明性"(神职的精细分工),一面是低级的"野蛮性"(神祇的粗野兽性)。在中国伦理文化语境下这一悖谬现象使人迷惑不解。这一悖
【机 构】
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广东外语外贸大学外国文学文化研究中心/中文学院
【出 处】
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陕西师范大学学报(哲学社会科学版)
论文部分内容阅读
希腊诸神的神格常常呈现为两个面孔:一面是高级的"文明性"(神职的精细分工),一面是低级的"野蛮性"(神祇的粗野兽性)。在中国伦理文化语境下这一悖谬现象使人迷惑不解。这一悖谬现象是希腊神话世界的"秩序导力"——"命运"(主导力)与"力、欲/美"(次导力)层叠共存而衍化的结果。也即是说,在"命运"监督下涌动的崇"力"因素形成了诸神的"野蛮性";崇"力"延伸至崇"知"促成了诸神的"文明性"。希腊诸神的悖谬神格经过悠久历史的承袭与传延,最终演化为现代西方"法律与战争"的文化基因。
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