【摘 要】
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随着清代先贤奉祀制度的发展,儒家先贤奉祀逐渐复兴,任子奉祀在南北多地的重建便是其中的显例.任子即孔子的弟子任不齐.清康熙年间,山东济宁的任氏家族依托先贤奉祀政策,获得了先贤奉祀生身份.在此过程中,宗族内部各支、宗族与佃户、地方豪强之间出现竞争,有赖于衍圣公府和地方政府的调和,济宁任氏以"一祠二奉祀"的特殊形式维持着先贤任子祭祀活动.同时,济宁任子奉祀的复兴也为南方任氏家族的发展提供了文化资源,江南多地任氏开始通过奉祀先贤提升家族形象.清代先贤任子奉祀的个案展现了朝廷奉祀政策与地方家族之间的复杂互动,为理解
【基金项目】
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国家社科基金项目"明清儒家先贤祭祀研究"(项目号:20CZS033)的阶段性成果;
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随着清代先贤奉祀制度的发展,儒家先贤奉祀逐渐复兴,任子奉祀在南北多地的重建便是其中的显例.任子即孔子的弟子任不齐.清康熙年间,山东济宁的任氏家族依托先贤奉祀政策,获得了先贤奉祀生身份.在此过程中,宗族内部各支、宗族与佃户、地方豪强之间出现竞争,有赖于衍圣公府和地方政府的调和,济宁任氏以"一祠二奉祀"的特殊形式维持着先贤任子祭祀活动.同时,济宁任子奉祀的复兴也为南方任氏家族的发展提供了文化资源,江南多地任氏开始通过奉祀先贤提升家族形象.清代先贤任子奉祀的个案展现了朝廷奉祀政策与地方家族之间的复杂互动,为理解清代先贤奉祀家族化提供了案例.
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