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习近平主席来到北京师范大学看望一线教师时，从展台上拿起一本课标书翻看。听说语文、历史、思想政治这三门课的课标是全国统一的，他说，我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。教育关乎国家的未来，减负，不应减掉中华民族文化之根。
一、深耕国学原典 厚植诗词基因
“国学”一词，古已有之。现如今“国学”之意是指中华民族固有的文化与学术，是从古至今无数代人智慧与汗水的结晶，经受历史的锤炼打磨与自然的甄选淘汰，终成世界文化史上的瑰宝，受无数世人所瞩目与敬仰。国学是中华民族赖以治国兴邦、安身立命的一整套根本性的指导思想与理论体系，正是在这套理论体系与价值观念指导下，我们的民族才得以蓬勃发展，历劫不衰，愈挫愈勇，挺立于时代潮头。而建立在如此精深的国学基础上的诗学，更是人类文明中的奇珍异宝。
中国诗歌导源上古，波澜相接，汇为汪洋之诗海，历史久远，数量巨大，影响深远。《诗经》、《楚辞》以下，迄于近代，作品浩如烟海。全唐诗流传至今的超过5万首，全宋诗更是多达三十余万。诗词是中华美德的艺术体现，天才诗人将汉语言文字之声情意象之特美，发挥到了极致，使人见字生感，闻声动情。闻一多说：“从西周到宋两千年，我国这大半部文学史，实质上是一部诗史。”，诗词如歌，在平平仄仄中婉转悠扬，在抑扬顿挫里低回不尽，让人忘忧，使人开颜；诗词如画，在虫鱼鸟兽中描摹自然，在小桥流水中展现乾坤，为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境；诗词又像一位哲人，在历经千年后，向我们娓娓道来人生的真谛，激励我们走向生活，面对挑战。中华文化不仅是中华民族的血脉和根基，也是世界文化的至宝奇珍，如何更好地发扬和传承，深耕与厚植国学文化，是我们每一个教育工作者的责任和使命。
二、传统美德是通过诗歌传承下来的
自古以来中华民族的人生观念、审美、伦理都是通过传统诗歌传承下来的。中国没有圣经，只有诗经。比如“大漠孤烟直，长河落日圆”抒发的是山水情，“慈母手中线，游子身上衣”吟咏的是亲情，“四海之内皆兄弟”表达的是兄弟情。传统的美德是通过诗歌传下来的。现在的教材讲究实用，常常忽略向孩子们传授什么是真、善、美。诗歌口传身教，可以培养孩子的道德观念、审美观念、人生理想。诗歌在民族文化中占有重要位置，应成为语文教育的重要方面。传统詩歌教育，除了在课本中选优秀的传统诗词外，还可以编一些课外阅读选集。《唐诗三百首》已成为经典，应该选编宋词和元曲作为孩子们的课外书，在课外得到补充。
三、丧失古诗文教育就丧失了文化之根
中华古典诗词是中华民族语言最优美的体现，是中华民族的精神财富，丧失了古典诗词教育就丧失了文化之根。中国是诗人群体很多的民族，是诗的大国。我们的生活如果缺乏诗意，不能进行诗意的表达，生活中的诗意就萎缩了。学习古代经典诗歌是维系民族精神、维系民族文化的必要手段。如何进行中华民族的诗化教育，是文化教育的一大课题。教育改革应从语文开始改革。教材中的古代经典诗词和散文不是应该减少，而应该适当增加。
“去中国化”说的是目前的状况，其实是有历史渊源的。中国长期以来对优秀传统文化继承不够，往前推100年，优秀的文化传统被割裂，现在应加以纠正和弥补。中国在19世纪末20世纪初诞生的一批文化巨人，政治方面有毛泽东等人，文学方面有鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等人，美术方面有齐白石、徐悲鸿等人。这些文化巨人学贯中西，他们赶上了私塾的末班车。比如鲁迅古文化功底很深厚，唐诗宋词倒背如流，自己还能做旧体诗。我们应该吸取教训，继承传统才能全面发展。小学、中学、大学教育都应该有传统文化，传统文化教育不应该减少，应该增加到足以和那些文化巨人相匹配的程度。
四、中华诗词体现了中华民族的人格操守
中华诗词从上古时诗的萌芽到《诗经》、《楚辞》的出现，就确定了以天地为经纬的坐标系，形成了质朴、典雅、大气、高贵的精神品格。中华诗词以她特殊的文学样式，潜移默化地塑造社会良心。让我们读王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”自从王昌龄的这首诗出现后，“冰心玉壶”的意象，就成为后世人品高洁的文化符号。从这些诗里我们看到，清洁的精神是人们最高的品德追求。在民族生死存亡的紧要关头，那些豪迈沉郁的诗篇，无不沸腾中华儿女的热血，燃烧民族的爱国激情。文天祥的《七律·过零丁洋》：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”文天祥宁折不弯、宁死不屈，“留取丹心照汗青”的崇高民族气节，是一把正骨尺，一颗定心丸，不知校正了多少人生航向，在国家尊严与个人生死考验面前，凸显出一个民族的精神标高。
五、中华诗词提升了民族的精神品质
中华传统诗词是从中华文化土壤中生长出来的。诗词体现了中国语言的节奏美、音韵美，体现了中华民族的审美要求，是中国人传达情感的形式。
考察中华诗词的生长、发育、发展过程，我们发现中华诗词与中华民族相生相伴，一路同行。中华诗词融进民族文化的滚烫血液，直接影响了民族性格与民族精神的形成。中华诗词帮助人们创造和建立了一个“诗性世界”。在这个世界里，人们与天地万物融为一体，实现了真正的“天人合一”。这也就是我们的民族为什么那么热爱脚下的土地，那么热爱自己的家乡，那么热爱自己的祖国。这是中华民族凝聚力的诗性因素，也是中华民族青春常在的诗性因子。“每逢佳节倍思亲”，已成为民族的文化意识，深植在国民的温馨记忆里。中国古代经典诗词包含了中华民族智慧。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”王之涣的这首诗，激励一代又一代奋发有为的华夏儿女，去实现自身的生命价值。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏轼的这首《庐山》，不知打开了多少人的眼界。它告诉人们不要被表面现象所蒙蔽，不要钻牛角尖，要全面地、辩证地看问题。
中华诗词作为一种文化基因，已经留存在中华民族的血液里。优秀的传统文化，具有永恒的魅力，是中华民族宝贵的精神财富，应当得到当代人的尊重与珍视。“不让美好的东西在我们这代人手里失传”，是中国文学的时代要求，也是广大教育工作者肩负的责任。
一、深耕国学原典 厚植诗词基因
“国学”一词，古已有之。现如今“国学”之意是指中华民族固有的文化与学术，是从古至今无数代人智慧与汗水的结晶，经受历史的锤炼打磨与自然的甄选淘汰，终成世界文化史上的瑰宝，受无数世人所瞩目与敬仰。国学是中华民族赖以治国兴邦、安身立命的一整套根本性的指导思想与理论体系，正是在这套理论体系与价值观念指导下，我们的民族才得以蓬勃发展，历劫不衰，愈挫愈勇，挺立于时代潮头。而建立在如此精深的国学基础上的诗学，更是人类文明中的奇珍异宝。
中国诗歌导源上古，波澜相接，汇为汪洋之诗海，历史久远，数量巨大，影响深远。《诗经》、《楚辞》以下，迄于近代，作品浩如烟海。全唐诗流传至今的超过5万首，全宋诗更是多达三十余万。诗词是中华美德的艺术体现，天才诗人将汉语言文字之声情意象之特美，发挥到了极致，使人见字生感，闻声动情。闻一多说：“从西周到宋两千年，我国这大半部文学史，实质上是一部诗史。”，诗词如歌，在平平仄仄中婉转悠扬，在抑扬顿挫里低回不尽，让人忘忧，使人开颜；诗词如画，在虫鱼鸟兽中描摹自然，在小桥流水中展现乾坤，为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境；诗词又像一位哲人，在历经千年后，向我们娓娓道来人生的真谛，激励我们走向生活，面对挑战。中华文化不仅是中华民族的血脉和根基，也是世界文化的至宝奇珍，如何更好地发扬和传承，深耕与厚植国学文化，是我们每一个教育工作者的责任和使命。
二、传统美德是通过诗歌传承下来的
自古以来中华民族的人生观念、审美、伦理都是通过传统诗歌传承下来的。中国没有圣经，只有诗经。比如“大漠孤烟直，长河落日圆”抒发的是山水情，“慈母手中线，游子身上衣”吟咏的是亲情，“四海之内皆兄弟”表达的是兄弟情。传统的美德是通过诗歌传下来的。现在的教材讲究实用，常常忽略向孩子们传授什么是真、善、美。诗歌口传身教，可以培养孩子的道德观念、审美观念、人生理想。诗歌在民族文化中占有重要位置，应成为语文教育的重要方面。传统詩歌教育，除了在课本中选优秀的传统诗词外，还可以编一些课外阅读选集。《唐诗三百首》已成为经典，应该选编宋词和元曲作为孩子们的课外书，在课外得到补充。
三、丧失古诗文教育就丧失了文化之根
中华古典诗词是中华民族语言最优美的体现，是中华民族的精神财富，丧失了古典诗词教育就丧失了文化之根。中国是诗人群体很多的民族，是诗的大国。我们的生活如果缺乏诗意，不能进行诗意的表达，生活中的诗意就萎缩了。学习古代经典诗歌是维系民族精神、维系民族文化的必要手段。如何进行中华民族的诗化教育，是文化教育的一大课题。教育改革应从语文开始改革。教材中的古代经典诗词和散文不是应该减少，而应该适当增加。
“去中国化”说的是目前的状况，其实是有历史渊源的。中国长期以来对优秀传统文化继承不够，往前推100年，优秀的文化传统被割裂，现在应加以纠正和弥补。中国在19世纪末20世纪初诞生的一批文化巨人，政治方面有毛泽东等人，文学方面有鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等人，美术方面有齐白石、徐悲鸿等人。这些文化巨人学贯中西，他们赶上了私塾的末班车。比如鲁迅古文化功底很深厚，唐诗宋词倒背如流，自己还能做旧体诗。我们应该吸取教训，继承传统才能全面发展。小学、中学、大学教育都应该有传统文化，传统文化教育不应该减少，应该增加到足以和那些文化巨人相匹配的程度。
四、中华诗词体现了中华民族的人格操守
中华诗词从上古时诗的萌芽到《诗经》、《楚辞》的出现，就确定了以天地为经纬的坐标系，形成了质朴、典雅、大气、高贵的精神品格。中华诗词以她特殊的文学样式，潜移默化地塑造社会良心。让我们读王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”自从王昌龄的这首诗出现后，“冰心玉壶”的意象，就成为后世人品高洁的文化符号。从这些诗里我们看到，清洁的精神是人们最高的品德追求。在民族生死存亡的紧要关头，那些豪迈沉郁的诗篇，无不沸腾中华儿女的热血，燃烧民族的爱国激情。文天祥的《七律·过零丁洋》：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”文天祥宁折不弯、宁死不屈，“留取丹心照汗青”的崇高民族气节，是一把正骨尺，一颗定心丸，不知校正了多少人生航向，在国家尊严与个人生死考验面前，凸显出一个民族的精神标高。
五、中华诗词提升了民族的精神品质
中华传统诗词是从中华文化土壤中生长出来的。诗词体现了中国语言的节奏美、音韵美，体现了中华民族的审美要求，是中国人传达情感的形式。
考察中华诗词的生长、发育、发展过程，我们发现中华诗词与中华民族相生相伴，一路同行。中华诗词融进民族文化的滚烫血液，直接影响了民族性格与民族精神的形成。中华诗词帮助人们创造和建立了一个“诗性世界”。在这个世界里，人们与天地万物融为一体，实现了真正的“天人合一”。这也就是我们的民族为什么那么热爱脚下的土地，那么热爱自己的家乡，那么热爱自己的祖国。这是中华民族凝聚力的诗性因素，也是中华民族青春常在的诗性因子。“每逢佳节倍思亲”，已成为民族的文化意识，深植在国民的温馨记忆里。中国古代经典诗词包含了中华民族智慧。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”王之涣的这首诗，激励一代又一代奋发有为的华夏儿女，去实现自身的生命价值。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏轼的这首《庐山》，不知打开了多少人的眼界。它告诉人们不要被表面现象所蒙蔽，不要钻牛角尖，要全面地、辩证地看问题。
中华诗词作为一种文化基因，已经留存在中华民族的血液里。优秀的传统文化，具有永恒的魅力，是中华民族宝贵的精神财富，应当得到当代人的尊重与珍视。“不让美好的东西在我们这代人手里失传”，是中国文学的时代要求，也是广大教育工作者肩负的责任。