从20世纪30年代的学潮看胡适的爱国情怀

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20世纪30年代受日本帝国主义入侵的影响,救亡图存、民族革命成为时代主题,学潮运动接连不断。但胡适先生对学潮持不支持的态度,他认为学生应以求学为第一要务,排队游街,高喊着“打倒英、日强盗”,算不得救国事业,希望国家政治改革,减少学生干政,并提倡教育独立。其反对学潮时的深层次动因是:(一)大学教育对国家人才培养的重要性不言而喻,频繁的学潮让大学教育处于破产的状态;(二)国民政府在教育建设取得的初步成果来之不易;(三)过多的学生运动不利于人才的培养。学生爱国的第一步是要先把自己造成一块有用的材料。其在政治上对
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1905年日本取得日俄战争胜利,与俄国签订《朴茨茅斯和约》,攫取了包括辽东半岛在内的我国东北南部的特殊权益,特别是九一八事变后,日本向中国东北地区开始大规模移民。我国史学界对于“日本向东北移民问题”之研究成果,主要有三个方面:(一)关于日本向东北移民之原因及过程;(二)关于日本向东北移民之农业移民问题;(三)关于日本向东北移民之“开拓团”的侵略本质问题。国外研究以日文著述为主,有综论,也有对移民“满洲”之地理及殖民教育等问题的研究。此外,其他国家也有不少学者阐述了对近代日本向东北移民的个人看法。综观整个研
宜昌市在调研中发现,大多数民办社工机构仍面临地方政府主导统筹作用发挥不突出,区域布局不平衡,经费运行保障不稳定,社会认知度不高,持证社工数量不充足,督导和监管体系不完善等问题.究其原因,机制不健全、区域经济社会发展不平衡、公众对其认知不全面、社工专业能力有限是影响其发展的主要因素.破解思路与对策:(一)坚持政府主导、顶层设计、统筹协调,优化外部环境;(二)以基层为突破口,建立社会工作服务制度,支持经济欠发达地区的社会服务机构建设;(三)加强宣传和培训,改变社会对社会工作不恰当的认知,对县市区乡镇干部进行有
20世纪下半叶,美国和苏联在文化、科学以及其他人道主义活动中的交流与合作,一定程度上缓和了冷战的紧张局势。其中,对人类最有意义并且影响力最大的是合作开发、测试和生产疫苗,尤其是在脊髓灰质炎和天花疫苗合作方面取得重大的成就。它所带来的启示可以激励当前竞争激烈且矛盾重重的的国际社会应对共同挑战:各国政府应采取紧急措施以抑制当前新冠肺炎的传播;应团结各国科学家挖掘潜力,戮力同心,加快研究、开发并生产更加有效的新冠病毒疫苗;在解决新冠疾病以外的其他疾病时,各国政府应该摒弃政治和意识形态的对立,通力合作。
太平天国的妇女政策使妇女的权利扩大。前期的妇女政策从宗教上倡导男女平等,反对不正当的男女关系。中期的妇女政策涵盖的范围更加全面,包括在经济和教育层面上承认男女平等;在婚姻制度方面废除买卖婚姻,支持一夫一妻制;在政治方面,允许女性为官。后期则对妇女有了新的认识,其妇女政策更多的是从社会风俗方面出发主张释足以及禁止奴婢、娼妓。但实际上,其统治下的妇女在任官、释足、娼妓、婚姻等方面仍然受到深深的禁锢,日常生活自由度十分有限。这种理论与现实的背逆,主要是政策制定出发点、传统文化、时代潮流、天王洪秀全个人局限性等多
士是传统中国社会的特殊产物,是介于上层社会与下层社会的中坚力量。传统的士人伴随着时代的发展逐步形成的绅士阶层又因为晚清中央权力的衰弱,影响力越发加强,最终在民国时期成为地方制约中央的重要因素。辛亥革命后,清王朝彻底丧失了对各省的控制,地方军人势力则趁机抬头,连结士绅阶层共同主导了地方政治。二次革命后,袁世凯击败了国民党,将军人势力扩展到整个中国,士绅阶层只好转而依附军人势力。虽然,其后有袁世凯强化独裁与帝制活动导致士绅阶层的背离,但是从本质上来看,士绅抛弃的只是袁世凯而非军人势力。士绅阶层作为民初政治舞台
日本企业通过裁员、延长劳动时间等方式以求提高效益,长时间劳动、过劳死等社会问题愈演愈烈,对雇主与劳动者双方均构成了压力。为在增强劳动者保护力度的同时又兼顾灵活用工的需求以提高效率,日本制定了较为独特的工作时间制度,有学者将其分为一般规则、排除适用、特别规则三个部分。包含变形工作时间制、法定工作时间及加班工资的除外规定、以及职场外工作时间设定制、裁量劳动制和高度专业工作制度等。这对于重构我国现有特殊工时体系具有重要启示:(一)借鉴日本变形工作时间制,加强对不定时工时制和综合计算工时制的立法;(二)充实不定时
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中国台湾省高雄市的保生大帝是闽南地区的原生神祇,其信仰习俗由于历史悠久,流行地域广泛,长盛不衰,是属于中华传统文化的范畴。其传播类型为同姓聚居供奉,遂成村社主神;香火或神像由海中捞起;外地人遗留;由福建祖庙或其他庙宇分香而来。保生大帝信俗虽带有宗教色彩,但主要内容多以劝善戒恶、扶危济弱、治病救人、敬老爱幼等道德观为主旨,堪称维系台湾与大陆的精神金桥和纽带。改革开放以来,台湾民众到青礁、白礁慈济宫谒祖进香的团队络绎不绝,此乃闽台两地从血缘到神缘的重要见证。
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心理咨询是一项专业的助人工作,有效能的咨询师应具备:良好的职业道德、扎实的知识储备、敏锐的观察能力、较好的言语沟通及人际协调能力、妥善处理突发情况的能力、自如的心理调适能力等。班杜拉的社会学习理论主要阐释了交互决定论、观察学习理论、自我调节论、自我效能论,理论的指导对新任心理咨询师的自我成长有着重要的参考价值。这一理论启示新任心理咨询师自我成长过程中,不仅要重视榜样的作用,善于利用内在强化的手段来增进自我效能,还要注意结合自身实际,发挥咨询实践的功能以及创造、利用成长的环境,获得自身有效的成长。