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一
川岛芳子是清太宗皇太极的皇长子豪格第十世孙、清王朝八大世袭皇族王爷之一肃亲王善耆的女儿，是善耆最宠爱的四侧妃所生第十四格格爱新觉罗·显圩。她只比清朝末代皇帝溥仪大12天。当6岁的宣统皇帝溥仪即将退位之际，善耆作为宣统朝民政部尚书，参加了清王朝最后一次御前会议，当时他“就像发了疯似地举着拳头，瞪着血红的眼珠子，咆哮着”，坚决反对“皇上退位”，反对在“让国”协约上签字。但没有用，只有逃离北京，避往日本关东军控制下的辽东半岛——旅顺，以此拒当民国的顺民。
肃亲王善耆出于大清的复辟之业，把川岛芳子送交日本“义父”川岛浪速寄养。1922年他临终前留给川岛芳子“光复呵，满洲国”的遗嘱，令她一生以自己的理解，举着这杆褴褛的逆风大旗执迷不悟走下去，给两国人民造成了巨大的灾难。她参与了溥仪和婉容离津出关的行动，参与了溥仪在旅顺的政治谈判与生活安排，参与了伪满洲国的若干军事活动，为此人生扭曲、身败名裂，本来应该成为中日友好使者的川岛芳子却成为了日本侵华战争的工具和帮凶。她的一生是历史和时代的悲剧，成为清王朝复辟梦想与日本军国主义侵略的牺牲品。
60年前的1948年3月25日，她被国民政府北平当局以汉奸、间谍罪执行了“死刑”。然而，被“枪毙”的“川岛芳子”是“正身”还是“替身”?这在当年就众说纷纭，疑云弥漫。《川岛芳子生死之谜新证》这本书或可为中国近代史上这桩悬案划上句号。
川岛芳子骑马射猎、吟诗作画，“多才多艺”，且浪漫多情，是名震一时的“男装丽人”。在日本侵华战争中，她曾为蒙古王公、日本军部策动“满蒙独立运动”的急先锋巴布扎布的儿子甘珠尔扎布的妻子，也做过日本驻上海特务机关长田中隆吉的情人。可又怎知，川岛芳子被判处“死刑”之后，名义上“消失”了，实际上又神秘地“复活”，隐姓埋名，藏匿于民间，痴心于佛道，仅与澍培法师等寥寥几人有所交往，“离奇”或“传奇”地生活了30年。她这30年后半生给我们的史料研究，增添了一层神秘的色彩，也会唤起人们更深层次的思考。
二
说实话，最初对被“枪毙”的“川岛芳子”又在长春市郊新立城神秘“复活”，并有滋有味地生存了30年这种论调，我觉得荒唐，不可信，不能接受。在我看来，像川岛芳子这样有着广泛国际影响的人物，如果国民党政府最高领导人蒋介石不说话，逃脱死刑是不可想象的。然而，毕竟课题考证人摆出了大量相关证据，显然也不能不信，这些证据值得研究。当然不是说可以定论，因为毕竟还没有拿到更符合现代科学的证据。比如，倘可确认骨灰，就可以做DNA鉴定。
有哪些主要证据呢?
1、2004年冬的一天，四平卷烟厂退休工人、86岁的段连祥，临终前在四平市家中，单独向他的外孙女——长春市青年美术家协会会员、画家张钰，透露了隐藏心中56年而令世人震惊的秘密：1948年3月25日，被国民党北平当局执行死刑的川岛芳子——金璧辉，并没有死，她用“替身”逃脱了死刑，并在段连祥等人保护安排下，逃到长春市郊新立城齐家村隐居下来，一住30年，直到1978年初因病死去。她就是张钰非常熟悉的“方姥姥”1
2、川岛芳子在长春市郊新立城隐居30年，对外称“方老太太”，也称“方居士”。夏季住在新立城，常往长春般若寺；冬季则去浙江省国清寺避寒，深居简出，烧香念佛。称之“方姨”的段续擎和称之“方姥姥”的张钰母女都亲身经历了与“方老太太”作伴的日子，耳濡目染、亲身感受，深知其人不同凡响。
3、在新立城见过“方老太太”的人，除段续擎和张钰母女外，还有上世纪50年代曾与父亲一起给“方老太太”送鸭蛋上门的长春市朝阳区永春镇平安村窝瓜屯农民陈良(现年70岁)和“方老太太”在新立城居住地第二代房东、长春市南关区新立城镇齐家村农民逯兴凯(现年64岁)。两人同样有“这位方老太太不同凡响”的印象。
4、“方姥姥”在张钰出生前的1966年，画了一幅“日本女人沐浴图”，装裱后留给新生儿张钰作纪念。经对书画艺术有一定鉴赏能力的侯静波(吉林省“八天英语”咸阳分校负责人)评析认为，此画为川岛芳子“藏名画”。画中8个日本女人在浴室里嬉戏打闹，其中一女子正弯腰低头、穿越屏风，一女子则连同她使用的木桶摔倒在地板上。这两人一“穿”一“倒”的形态，就是“川岛”的谐音。画面上共有8个女子，乃是群芳形象，内藏“芳”字。画中还特别画有两个小男孩，显然内藏“子”字。而且，画中落款“一帘斋”、“芳畿画”，图章“广幸”，也都有含义。“一帘斋”是“一连灾”的谐音，“芳畿画”是“芳子画”的谐音，与“广幸”合在一起，就是“我川岛芳子经历了一连串灾难，但又很幸运，命大，今天还能为将出生的晚辈作画”。此“画”说出了川岛芳子想说不敢说、又不能说的真心话。
5、“方姥姥”先后为5岁、8岁时的张钰画了两幅肖像图。而5岁时的那幅“墨版侧身”肖像画，左下角隐约可见有“姥留念”三字，应是川岛芳子手迹，可供笔迹鉴定。另外还有两幅“方姥姥”遗墨，亦可做鉴定使用。
6、作为俗家“方居士”的川岛芳子，遗留有与长春般若寺首任住持澍培法师交往的照片、经书、字画等证据。能与上世纪30年代以来佛教界有地位、著名人士澍培法师有如此交情，不是川岛芳子，又能是谁呢?考证人还在段连祥遗物中找到了澍培法师1975年夏写给“方居士”的四句寓意深刻之偈语的亲笔墨迹：“踏遍青山往事休，归来佛号印心头。人生八万四千梦，却向无声一念收。”后两句是不是川岛芳子人生的真谛呢?
7、在“方老太太”的大量遗言、遗物中，能佐证她是川岛芳子的，还有“方姥姥”教小张钰学习诵读、时隔30多年后仍能让张钰记忆犹新的诗歌《蒙古姑娘》，上世纪30年代录制的李香兰和马连良的唱片，1962年版、内含五篇甘珠尔扎布(川岛芳子前夫)记译之《蒙古民间故事集》，十几本旧日本书籍和杂志等等。它们背后都有一些与川岛芳子关联着的历史故事。
否定这些主要证据，恐怕很难。86岁的“四平卷烟厂退休工人”段连祥临终前有必要编一个弥天大谎，再神神秘秘地传给他的外孙女吗?
段连祥(1918-2004)，沈阳市蒲河乡人，汉族。父亲务农，母亲于氏出身满族正黄旗，祖上系给清朝第一代皇帝努尔哈赤守陵的正黄旗武官。段连祥的舅舅于德海，清末曾在乾清宫担任“御前廷上行走”，与川岛芳子的生父肃亲王善耆很熟悉，交往甚密，常常代肃亲王善耆转呈奏折。于德海常去北京郊区新落成的肃王府作客，并曾在那里与川岛芳子养父川岛浪速邂逅。辛亥革命后于德海变卖家产，携带积蓄，前往英国，在伦敦经营珠宝行。 1920年回国探亲，因膝下无子而把两岁的段连祥收为养子并带往英国。当时，他曾赴旅顺看望善耆，在旅顺“肃王府”遇到川岛浪速，此后关系更加密切，常有书信往来。1932年伪满成立后，于德海再回沈阳探亲时，又结识了“满铁”副总裁松冈洋右(川岛浪速的内弟)，把自己在英国的大部分资金投入“满铁”，还出任满洲重工业开发株式会社顾问。1924年段连祥6岁时，于德海与为段连祥请的家庭教师珍妮结婚，并在珍妮生子后，把段连祥送回沈阳蒲河姐姐家，购置了宽裕的新宅院，给段连祥留够了学费。段连祥靠舅父资助，念到中学毕业，借助松冈洋右的关系，考入沈阳北虎石台日语学校学日语。毕业后，松冈洋右安排段连祥到“满铁”皇姑屯车站，名义上当检车员，实际上是给日本人当翻译，后又专给四平铁路局日本警察局长当翻译，月薪60块大洋，在当年很风光。可见段连祥从小就受过川岛芳子父辈一代人的恩惠，内心存有感激之情，成年后更加仰慕、追求“男装丽人金璧辉司令”，曾在1938年前后千里迢迢从东北去天津东兴楼一睹川岛芳子的芳容。当川岛芳子找到他时，段连祥不惜肩负风险，全力救助，就不难理解了。
三
这本书的作者说：这只是他们“一家之言，由于年代的久远，世事沧桑，书中涉及的许多人物和事件存在很多无法取证之障”，“欢迎关注川岛芳子生死之谜的有识之士能够提供新的线索和证据，纳百家之言，丰富和充实此书的考证。当然，亦可提出否定的评论，以此增加些议论和思考——因为历史不是随意编造的。”
两位作者还坦言在调查考证中，“存在的缺憾及有待进一步考证的问题”，主要是川岛芳子是如何逃脱死刑的?花了多少金条?国民党当局哪些人参与策划?又怎样从北平监狱辗转来到长春并平安度越在新中国30年生存期的?还有必要追踪川岛芳子的骨灰，继续争取她的健在亲友给予配合，从而对她的遗骨、遗作和遗迹，进行有依据的科学比对鉴定。
在书即将出版之际，又有了新的物证和人证。物证由段续擎出示，是在段连祥生前保管他与“方老太太”重要遗物的铁制保险箱中发现的伪满关东军司令部“秘密文件”，系纸色略显黄旧的八开纸，共6页，每页文件上均盖有“满洲国关东军司令部”红色方印。内容包含一张1944年绘制的“满洲国地图”；一份编制于1942年的“在满中国共产党组织系统衰退概况表”，表中编列了我党在东北的组织系统，其中还标明了周保中、张寿籛(李兆麟)、赵尚志、徐哲等主要抗联将领去向(为了保存力量被迫退入苏联)；由“协和会三江省特别工作部”和“关东宪兵队司令部”分别编制的所谓“打击抗日力量、收缴战利品的成果数字统计表”，使用1938年1至12月的数字，视一切有抗日行为的人为“匪”；“关东军防疫供水部——满洲七三一部队要图”，是“731”部队驻地中心区平面全方位图，详细记录了部队主要负责人名单、机构设置和建筑设施的布局方位，还另有一张“关东军防疫供水部本部本馆一楼配置图”，是前图核心部位的局部放大图。虽然最清楚这6页秘密文件来源的段连祥和“方老太太”都已作古，但从他们的经历分析，不难认定这些“秘密文件”只能是“方老太太”的遗物。因为这些文件毫无疑问属于“秘级”很高的日本关东军军事秘密，绝不是谁都能看到的东西。
1932年，川岛芳子在“满洲国”军政部最高顾问多田骏的提携下，先出任关东军参谋兼“多田办公室”机要秘书，后又被任命为“满洲国安国军”司令，完全有资格接触这些秘密文件。1937年以后，川岛芳子在天津经营“东兴楼”饭庄，可以随意进出时任日本华北驻屯军司令官多田骏办公室，还时常夜宿多田公馆，仍有接触这些秘密文件的条件。
人证是爱新觉罗·德崇(溥曼)，1945年生于承德，现住沈阳市。2008年9月16日，我与德崇先生通电话，他说出了重要的史实。1955至1956年那个颇为寒冷的冬天，当时住在沈阳市皇姑屯三义栈胡同某大院里的德崇先生还只是一个10岁的孩子。有一天他看见一位穿棉猴、围头巾的女人来到家中，家人称之为“碧辉”。过后，比德崇先生年长7岁的异母姊对他说，“那天来家的碧辉有学问，有能耐，能文能武，多才多艺……连死都有人替。”我和课题考证人李刚、何景方，以及“方老太太”的“养外孙女”张钰商定，专程到沈阳拜访德崇先生。
2008年9月25日成行，德崇先生在他的办公室接待了我们，确认了9月16日与我通电话的录音内容：
那是我刚从北京来沈阳的家。当时我家住在沈阳市皇姑屯三义栈胡同的一个带门楼的大院里。在1955年至1956年的冬天，确曾见有(一位)穿“棉猴”、围头巾的女人来到我家，(家里)有人叫她“璧辉”。当时的我(还)是小孩子，我家有家规：来客(叫“qie”)小孩子不得在客人呆的屋里。我记得大人们在一起是用满语夹着日语说话的。唠什么，我没听着。那年17岁的额温(姐姐)溥贤(比我年长7岁的异母姊)肯定知道，因为她负责待客(qie)，一直在屋里伺奉端茶倒水、递火点烟。之后，额温(也可以叫“格格”，都是满族语“姐姐”的称呼)跟我讲过，“那天来家的璧辉有学问，有能耐，能文能武，多才多艺……连死都有人替”。
德崇先生还即兴执笔，题写一幅满汉合璧书法作品：“为《川岛芳子生死之谜新证》一书题：发潜阐幽，不避子卯。”
还有更加不可思议的情节。
2007年夏天，这本书的作者向段续擎询问相关细节时，段续擎以书面形式留下证言。1955年春节后，她因患风湿性败血症曾去辽宁汤岗子疗养院住院一个多月，其后又去天津有外国医生的医院诊治。她还记得，“方姨”(川岛芳子)曾先后去汤岗子疗养院和天津医院看望过她，并为她治病留下不少钱，其间也曾在沈阳停留。正是冬天，“方姨”穿一件“棉猴”外套，围一条黑头巾，“棉猴”帽沿的转圈还有像狐狸皮的保暖毛边。
段续擎女士的回忆和证言，与德崇先生的记忆真是惊人相似!他们天各一方，素昧平生，而所忆在“时间点”和“衣着点”上又完全吻合!世事难料，令人感慨啊!
在这本《川岛芳子生死之谜新证》出版之际，我期待着“川岛芳子生死之谜”这一世纪悬案，因这本书出版而得以尽快画上更为圆满的句号。
川岛芳子是清太宗皇太极的皇长子豪格第十世孙、清王朝八大世袭皇族王爷之一肃亲王善耆的女儿，是善耆最宠爱的四侧妃所生第十四格格爱新觉罗·显圩。她只比清朝末代皇帝溥仪大12天。当6岁的宣统皇帝溥仪即将退位之际，善耆作为宣统朝民政部尚书，参加了清王朝最后一次御前会议，当时他“就像发了疯似地举着拳头，瞪着血红的眼珠子，咆哮着”，坚决反对“皇上退位”，反对在“让国”协约上签字。但没有用，只有逃离北京，避往日本关东军控制下的辽东半岛——旅顺，以此拒当民国的顺民。
肃亲王善耆出于大清的复辟之业，把川岛芳子送交日本“义父”川岛浪速寄养。1922年他临终前留给川岛芳子“光复呵，满洲国”的遗嘱，令她一生以自己的理解，举着这杆褴褛的逆风大旗执迷不悟走下去，给两国人民造成了巨大的灾难。她参与了溥仪和婉容离津出关的行动，参与了溥仪在旅顺的政治谈判与生活安排，参与了伪满洲国的若干军事活动，为此人生扭曲、身败名裂，本来应该成为中日友好使者的川岛芳子却成为了日本侵华战争的工具和帮凶。她的一生是历史和时代的悲剧，成为清王朝复辟梦想与日本军国主义侵略的牺牲品。
60年前的1948年3月25日，她被国民政府北平当局以汉奸、间谍罪执行了“死刑”。然而，被“枪毙”的“川岛芳子”是“正身”还是“替身”?这在当年就众说纷纭，疑云弥漫。《川岛芳子生死之谜新证》这本书或可为中国近代史上这桩悬案划上句号。
川岛芳子骑马射猎、吟诗作画，“多才多艺”，且浪漫多情，是名震一时的“男装丽人”。在日本侵华战争中，她曾为蒙古王公、日本军部策动“满蒙独立运动”的急先锋巴布扎布的儿子甘珠尔扎布的妻子，也做过日本驻上海特务机关长田中隆吉的情人。可又怎知，川岛芳子被判处“死刑”之后，名义上“消失”了，实际上又神秘地“复活”，隐姓埋名，藏匿于民间，痴心于佛道，仅与澍培法师等寥寥几人有所交往，“离奇”或“传奇”地生活了30年。她这30年后半生给我们的史料研究，增添了一层神秘的色彩，也会唤起人们更深层次的思考。
二
说实话，最初对被“枪毙”的“川岛芳子”又在长春市郊新立城神秘“复活”，并有滋有味地生存了30年这种论调，我觉得荒唐，不可信，不能接受。在我看来，像川岛芳子这样有着广泛国际影响的人物，如果国民党政府最高领导人蒋介石不说话，逃脱死刑是不可想象的。然而，毕竟课题考证人摆出了大量相关证据，显然也不能不信，这些证据值得研究。当然不是说可以定论，因为毕竟还没有拿到更符合现代科学的证据。比如，倘可确认骨灰，就可以做DNA鉴定。
有哪些主要证据呢?
1、2004年冬的一天，四平卷烟厂退休工人、86岁的段连祥，临终前在四平市家中，单独向他的外孙女——长春市青年美术家协会会员、画家张钰，透露了隐藏心中56年而令世人震惊的秘密：1948年3月25日，被国民党北平当局执行死刑的川岛芳子——金璧辉，并没有死，她用“替身”逃脱了死刑，并在段连祥等人保护安排下，逃到长春市郊新立城齐家村隐居下来，一住30年，直到1978年初因病死去。她就是张钰非常熟悉的“方姥姥”1
2、川岛芳子在长春市郊新立城隐居30年，对外称“方老太太”，也称“方居士”。夏季住在新立城，常往长春般若寺；冬季则去浙江省国清寺避寒，深居简出，烧香念佛。称之“方姨”的段续擎和称之“方姥姥”的张钰母女都亲身经历了与“方老太太”作伴的日子，耳濡目染、亲身感受，深知其人不同凡响。
3、在新立城见过“方老太太”的人，除段续擎和张钰母女外，还有上世纪50年代曾与父亲一起给“方老太太”送鸭蛋上门的长春市朝阳区永春镇平安村窝瓜屯农民陈良(现年70岁)和“方老太太”在新立城居住地第二代房东、长春市南关区新立城镇齐家村农民逯兴凯(现年64岁)。两人同样有“这位方老太太不同凡响”的印象。
4、“方姥姥”在张钰出生前的1966年，画了一幅“日本女人沐浴图”，装裱后留给新生儿张钰作纪念。经对书画艺术有一定鉴赏能力的侯静波(吉林省“八天英语”咸阳分校负责人)评析认为，此画为川岛芳子“藏名画”。画中8个日本女人在浴室里嬉戏打闹，其中一女子正弯腰低头、穿越屏风，一女子则连同她使用的木桶摔倒在地板上。这两人一“穿”一“倒”的形态，就是“川岛”的谐音。画面上共有8个女子，乃是群芳形象，内藏“芳”字。画中还特别画有两个小男孩，显然内藏“子”字。而且，画中落款“一帘斋”、“芳畿画”，图章“广幸”，也都有含义。“一帘斋”是“一连灾”的谐音，“芳畿画”是“芳子画”的谐音，与“广幸”合在一起，就是“我川岛芳子经历了一连串灾难，但又很幸运，命大，今天还能为将出生的晚辈作画”。此“画”说出了川岛芳子想说不敢说、又不能说的真心话。
5、“方姥姥”先后为5岁、8岁时的张钰画了两幅肖像图。而5岁时的那幅“墨版侧身”肖像画，左下角隐约可见有“姥留念”三字，应是川岛芳子手迹，可供笔迹鉴定。另外还有两幅“方姥姥”遗墨，亦可做鉴定使用。
6、作为俗家“方居士”的川岛芳子，遗留有与长春般若寺首任住持澍培法师交往的照片、经书、字画等证据。能与上世纪30年代以来佛教界有地位、著名人士澍培法师有如此交情，不是川岛芳子，又能是谁呢?考证人还在段连祥遗物中找到了澍培法师1975年夏写给“方居士”的四句寓意深刻之偈语的亲笔墨迹：“踏遍青山往事休，归来佛号印心头。人生八万四千梦，却向无声一念收。”后两句是不是川岛芳子人生的真谛呢?
7、在“方老太太”的大量遗言、遗物中，能佐证她是川岛芳子的，还有“方姥姥”教小张钰学习诵读、时隔30多年后仍能让张钰记忆犹新的诗歌《蒙古姑娘》，上世纪30年代录制的李香兰和马连良的唱片，1962年版、内含五篇甘珠尔扎布(川岛芳子前夫)记译之《蒙古民间故事集》，十几本旧日本书籍和杂志等等。它们背后都有一些与川岛芳子关联着的历史故事。
否定这些主要证据，恐怕很难。86岁的“四平卷烟厂退休工人”段连祥临终前有必要编一个弥天大谎，再神神秘秘地传给他的外孙女吗?
段连祥(1918-2004)，沈阳市蒲河乡人，汉族。父亲务农，母亲于氏出身满族正黄旗，祖上系给清朝第一代皇帝努尔哈赤守陵的正黄旗武官。段连祥的舅舅于德海，清末曾在乾清宫担任“御前廷上行走”，与川岛芳子的生父肃亲王善耆很熟悉，交往甚密，常常代肃亲王善耆转呈奏折。于德海常去北京郊区新落成的肃王府作客，并曾在那里与川岛芳子养父川岛浪速邂逅。辛亥革命后于德海变卖家产，携带积蓄，前往英国，在伦敦经营珠宝行。 1920年回国探亲，因膝下无子而把两岁的段连祥收为养子并带往英国。当时，他曾赴旅顺看望善耆，在旅顺“肃王府”遇到川岛浪速，此后关系更加密切，常有书信往来。1932年伪满成立后，于德海再回沈阳探亲时，又结识了“满铁”副总裁松冈洋右(川岛浪速的内弟)，把自己在英国的大部分资金投入“满铁”，还出任满洲重工业开发株式会社顾问。1924年段连祥6岁时，于德海与为段连祥请的家庭教师珍妮结婚，并在珍妮生子后，把段连祥送回沈阳蒲河姐姐家，购置了宽裕的新宅院，给段连祥留够了学费。段连祥靠舅父资助，念到中学毕业，借助松冈洋右的关系，考入沈阳北虎石台日语学校学日语。毕业后，松冈洋右安排段连祥到“满铁”皇姑屯车站，名义上当检车员，实际上是给日本人当翻译，后又专给四平铁路局日本警察局长当翻译，月薪60块大洋，在当年很风光。可见段连祥从小就受过川岛芳子父辈一代人的恩惠，内心存有感激之情，成年后更加仰慕、追求“男装丽人金璧辉司令”，曾在1938年前后千里迢迢从东北去天津东兴楼一睹川岛芳子的芳容。当川岛芳子找到他时，段连祥不惜肩负风险，全力救助，就不难理解了。
三
这本书的作者说：这只是他们“一家之言，由于年代的久远，世事沧桑，书中涉及的许多人物和事件存在很多无法取证之障”，“欢迎关注川岛芳子生死之谜的有识之士能够提供新的线索和证据，纳百家之言，丰富和充实此书的考证。当然，亦可提出否定的评论，以此增加些议论和思考——因为历史不是随意编造的。”
两位作者还坦言在调查考证中，“存在的缺憾及有待进一步考证的问题”，主要是川岛芳子是如何逃脱死刑的?花了多少金条?国民党当局哪些人参与策划?又怎样从北平监狱辗转来到长春并平安度越在新中国30年生存期的?还有必要追踪川岛芳子的骨灰，继续争取她的健在亲友给予配合，从而对她的遗骨、遗作和遗迹，进行有依据的科学比对鉴定。
在书即将出版之际，又有了新的物证和人证。物证由段续擎出示，是在段连祥生前保管他与“方老太太”重要遗物的铁制保险箱中发现的伪满关东军司令部“秘密文件”，系纸色略显黄旧的八开纸，共6页，每页文件上均盖有“满洲国关东军司令部”红色方印。内容包含一张1944年绘制的“满洲国地图”；一份编制于1942年的“在满中国共产党组织系统衰退概况表”，表中编列了我党在东北的组织系统，其中还标明了周保中、张寿籛(李兆麟)、赵尚志、徐哲等主要抗联将领去向(为了保存力量被迫退入苏联)；由“协和会三江省特别工作部”和“关东宪兵队司令部”分别编制的所谓“打击抗日力量、收缴战利品的成果数字统计表”，使用1938年1至12月的数字，视一切有抗日行为的人为“匪”；“关东军防疫供水部——满洲七三一部队要图”，是“731”部队驻地中心区平面全方位图，详细记录了部队主要负责人名单、机构设置和建筑设施的布局方位，还另有一张“关东军防疫供水部本部本馆一楼配置图”，是前图核心部位的局部放大图。虽然最清楚这6页秘密文件来源的段连祥和“方老太太”都已作古，但从他们的经历分析，不难认定这些“秘密文件”只能是“方老太太”的遗物。因为这些文件毫无疑问属于“秘级”很高的日本关东军军事秘密，绝不是谁都能看到的东西。
1932年，川岛芳子在“满洲国”军政部最高顾问多田骏的提携下，先出任关东军参谋兼“多田办公室”机要秘书，后又被任命为“满洲国安国军”司令，完全有资格接触这些秘密文件。1937年以后，川岛芳子在天津经营“东兴楼”饭庄，可以随意进出时任日本华北驻屯军司令官多田骏办公室，还时常夜宿多田公馆，仍有接触这些秘密文件的条件。
人证是爱新觉罗·德崇(溥曼)，1945年生于承德，现住沈阳市。2008年9月16日，我与德崇先生通电话，他说出了重要的史实。1955至1956年那个颇为寒冷的冬天，当时住在沈阳市皇姑屯三义栈胡同某大院里的德崇先生还只是一个10岁的孩子。有一天他看见一位穿棉猴、围头巾的女人来到家中，家人称之为“碧辉”。过后，比德崇先生年长7岁的异母姊对他说，“那天来家的碧辉有学问，有能耐，能文能武，多才多艺……连死都有人替。”我和课题考证人李刚、何景方，以及“方老太太”的“养外孙女”张钰商定，专程到沈阳拜访德崇先生。
2008年9月25日成行，德崇先生在他的办公室接待了我们，确认了9月16日与我通电话的录音内容：
那是我刚从北京来沈阳的家。当时我家住在沈阳市皇姑屯三义栈胡同的一个带门楼的大院里。在1955年至1956年的冬天，确曾见有(一位)穿“棉猴”、围头巾的女人来到我家，(家里)有人叫她“璧辉”。当时的我(还)是小孩子，我家有家规：来客(叫“qie”)小孩子不得在客人呆的屋里。我记得大人们在一起是用满语夹着日语说话的。唠什么，我没听着。那年17岁的额温(姐姐)溥贤(比我年长7岁的异母姊)肯定知道，因为她负责待客(qie)，一直在屋里伺奉端茶倒水、递火点烟。之后，额温(也可以叫“格格”，都是满族语“姐姐”的称呼)跟我讲过，“那天来家的璧辉有学问，有能耐，能文能武，多才多艺……连死都有人替”。
德崇先生还即兴执笔，题写一幅满汉合璧书法作品：“为《川岛芳子生死之谜新证》一书题：发潜阐幽，不避子卯。”
还有更加不可思议的情节。
2007年夏天，这本书的作者向段续擎询问相关细节时，段续擎以书面形式留下证言。1955年春节后，她因患风湿性败血症曾去辽宁汤岗子疗养院住院一个多月，其后又去天津有外国医生的医院诊治。她还记得，“方姨”(川岛芳子)曾先后去汤岗子疗养院和天津医院看望过她，并为她治病留下不少钱，其间也曾在沈阳停留。正是冬天，“方姨”穿一件“棉猴”外套，围一条黑头巾，“棉猴”帽沿的转圈还有像狐狸皮的保暖毛边。
段续擎女士的回忆和证言，与德崇先生的记忆真是惊人相似!他们天各一方，素昧平生，而所忆在“时间点”和“衣着点”上又完全吻合!世事难料，令人感慨啊!
在这本《川岛芳子生死之谜新证》出版之际，我期待着“川岛芳子生死之谜”这一世纪悬案，因这本书出版而得以尽快画上更为圆满的句号。