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中国特色社会主义政治发展道路从根本上支撑和维系着和谐社会的建构，而和谐社会建构又为中国政治发展培育着物质基础和动力资源，提供着新的价值理念并开辟了更广阔的发展空间。要实现政治民主与社会和谐的良性互动与有机统一，关键在于始终坚持中国共产党的领导地位不动摇并积极改善党的领导。
构建和谐社会与坚持中国特色社会主义政治发展道路
【摘 要】
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中国特色社会主义政治发展道路从根本上支撑和维系着和谐社会的建构，而和谐社会建构又为中国政治发展培育着物质基础和动力资源，提供着新的价值理念并开辟了更广阔的发展空间。要实现政治民主与社会和谐的良性互动与有机统一，关键在于始终坚持中国共产党的领导地位不动摇并积极改善党的领导。
【机 构】
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东北师范大学政法学院,吉林长春130017
【出 处】
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社会科学战线
【发表日期】
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2009年2期
【基金项目】
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教育部理论研究重点（委托）课题（2008JYJW014）.
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西方著名学者唐纳德.沃斯特认为:“我们今天所面临的全球性生态危机,起因不在生态系统自身,而在于我们的文化系统。”传统的西方哲学以对象化的眼光研究自然,看待客观世界,认为人与自然的关系就是主客体关系,人的利益是一切事物价值的判定标准,强调人类对自然的征服和改造。提出了“人是万物的主宰”等一系列著名的论断。在这一思想底蕴下,随着科学的进步,资本主义制度的建立,工业文明的到来,形成了与之相适应的生产方式、生活方式。奢侈性生活支配生产,生产被冠以满足提高人们生活水平需要,挥霍型消费导致大肆掠夺性开发利用自然资源,
期刊
大学通识教育是当代中国高等教育改革过程中的重要探索。站在历史和现实的基点上,大学通识教育的文化精神是历史性逻辑、现实性反思和社会性发展的整合性命题,其文化精神向度形成了由绝对化思维向辩证性思维的转化,由偏重社会价值向社会价值与个人价值并重的文化追求,实现了以单纯科学理性向科学理性与人文精神并举的发展目标。
钱实甫先生所编的《清代职官年表》是迄今学界应用最广泛的清代职官辞书。钱实甫《清代职官年表》与《清史稿·大学士年表》属于同一类职官表，但是《钱表》显然同《清史稿·大学士年表》有诸多区别之处。我们在新修《清史·大学士年表》的过程中，发现《清代职官年表·大学士年表》的错谬与缺载等问题，因而参酌其他资料，予以补正，期望能进一步完善清代《大学士年表》的编纂。
以汉族为主体的中原文论与少数民族文论的多元一体是中国文论的基本知识形态。汉族文论的范式地位使少数民族文论长期以来处于边缘形态，极大地影响了对中国文论整体格局的准确把握，甚至导致对汉族传统文论资料的误读。多元一体的文论史实充分说明中国文论具有融通、兼容异质的品格。
面对多元时代的挑战，现代民族国家应如何以民主的方式获得更充分的政治正当性？民主决策的政治正当性应来自于民意，这种民意应以公共理性为基础。作为传统的政治正当性的实现方式，民主投票无法保障投票结果的公共理性基础，无法真实和充分地体现民意，而民主审议可以在上述两方面对民主投票进行补充。民主审议对于政治正当性的充分实现是必要的。
唐善业泥造像，吉林大学考古与艺术博物馆藏。造像整体高17．2cm，宽12．8cm，厚2．7cm，上圆下方，泥色纯青，正面镏金，有佛像十躯，中间为释迦牟尼。背面有阳文题铭三行，每行四字，文日：“大唐善业泥，压得真如妙色身。”这种造像出土于西安大慈恩寺或其周围一里之内，曾见于前人著录。
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经济社会发展是人的全面发展的前提和基础，而人的全面发展则是经济社会发展的根本目的。以人的全面发展统领当代中国经济社会全面协调可持续发展，使经济社会发展的路径与中国特色社会主义的性质相一致，使经济社会发展的结果与人的全面发展的目标相统一，是贯彻落实科学发展观的内在要求。实现人的全面发展既是人类社会长远的奋斗目标，更是发展中国特色社会主义的现实价值追求。