马克思历史唯物主义形成的一个重要维度是对布鲁诺·鲍威尔关于“犹太人问题”解决方案的批判。鲍威尔关于“犹太人问题”的解决方案将宗教批判而不是政治批判作为起点,是德国观念论“逻辑在先”思维范式的必然结果,而非学界一般所理解的对险恶政治环境的策略性妥协。在此基础上,鲍威尔认为“犹太人问题”产生的根源在于犹太教排他性和特殊主义的自我意识,这种个别性的自我意识使犹太人将自己排除在市民社会之外;基督教克服了犹太教的特殊性和排他性,却使自我意识发展成为一种普遍的特殊主义和绝对的排他性,在本质上和犹太教一样,都不是真正的普遍自我意识,因此鲍威尔认为只有废除宗教,达到普遍自我意识才能真正实现犹太人的解放。在《论犹太人问题》中,马克思只是从市民社会决定政治国家和宗教观念这一论断出发,批判鲍威尔混淆了政治解放与人的解放的关系,没有触及德国观念论“逻辑在先”的思维范式,因此马克思对鲍威尔关于“犹太人问题”解决方案的批判只是外在批判;在《德意志意识形态》中,马克思通过对物质生活资料生产与意识之间关系的分析,指出意识生产从属于物质生活资料生产,彻底超越了德国观念论“逻辑在先”的思维范式,完成了对鲍威尔关于“犹太人问题”解决方案的内在批判。