【摘 要】
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<正>一《乐记》人性论定位与乐教的哲学根基《乐记》人性论定位的问题历来争议较大,其中主要包括"性有善有恶"、"性善"、"性恶"、"性朴"等不同判断。"性有善有恶论"的得出源
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<正>一《乐记》人性论定位与乐教的哲学根基《乐记》人性论定位的问题历来争议较大,其中主要包括"性有善有恶"、"性善"、"性恶"、"性朴"等不同判断。"性有善有恶论"的得出源于把《乐记》的作者判为公孙尼子,并援以王充《论衡·本性篇》之"密子贱、漆雕开、公孙尼子之徒,亦论情性,与世子相出入,皆言性有善有恶"的人性论观点予以佐证。"性善论"源于宋明理学家对《乐记》的注疏,其中以朱熹、陈澔之注解为代
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