立德树人视角下的当代西方德育考察及其启示

来源 :西华师范大学学报(哲学社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:hzy11
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当代西方道德教育在个人主义与国家主义、理想诉求与现实需求的碰撞磨合中走过了跌宕起伏的百年演进历程,其中渗透的德育理论呈现出五大主要特征:德育理念聚焦主体能动性、道德相对主义深入人心、道德形式主义渐趋衰落、德育理论走向科际整合、德育过程重视能力培养.西方德育的百年主题演进及其理论特征对新时代我国教育工作者审视“立德树人”的演进历程、透析“立德树人”的时代内涵、界定“德育目标”的内容要素和坚守“德育评价”的本质属性具有多维启示意义.
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随着法定犯时代的到来以及责任主义的要求,完全处于国家权威主义主导下的“不知法不免责”原则逐渐发生动摇.虽然“不知法不为罪”应对这一缺憾显现出极大的优势,但因过于宽松容易导致人们漠视法律,且忽视了国家刑法创制的一般预防的目的,加之实践操作的可行性缺乏,也应当予以摒弃.在传统有关违法性认识处理原则存在较大局限性的背景下,如何实现国家刑法规制与保障公民合法权益之间的平衡成为理论研究的核心.应当承认,现代刑法具有较强的专业性、复杂性,公民知法必然存在一定难度,在法定犯占据主导地位的时代完全无视违法性认识对犯罪成立
从1928年陈梦韶改编《阿Q正传》到1948年电影《祥林嫂》的拍摄,民国时期共生产了16部鲁迅影像作品,它们不断诠释着鲁迅对民族问题的思考及鲁迅精神在民族危机时刻的意义,也不断传递着同时代知识分子与鲁迅的精神对话与价值传承.
川盐行黔是在历史中形成的一种盐务关系,它既是政治权力调节的结果,也是市场自由选择的结果,一经形成严格的体例,就对其它盐务市场充满排斥性.当受到政治层面的干扰和破坏时,看似牢固的川盐行黔关系就出现了松动,其它盐种越岸侵销就成为常态.1930年前后,川黔两地出现盐务纠纷,黔省盐务市场有限度放开,川盐在经过短暂滞销低迷后,仍旧牢牢控制着黔省市场.这次盐务纠纷再次说明,市场的选择遵循它自有的规律,政治势力只能顺应市场化的选择,并不能强力干涉市场.
“两山”理念首次提出后经过实践发展,不断完善并形成三个层次的科学内涵,彰显了辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学观.“两山”理念通过指引生态检察工作,形成了生态检察的司法理念.生态检察权通过刑事、公益诉讼等检察职能,在保障绿色高质量发展中发挥了司法作用,但由于现行制度困境,生态检察仍需克服短板,立足地方实际,以理念引领制度创新,推动绿色高质量发展.
北宋名臣张咏两次治蜀,均在蜀地大乱之后.恩威并用是张咏治蜀的最大特色,表现在治军、治吏、治民等方面,它不仅使蜀地由乱到治,也使他受到朝廷的奖谕、士大夫及蜀民的称赏与纪念.这是张咏执行朝廷旨意的结果和当时局势的产物,不过张咏在宋代已有被夸大和“制造”的迹象.
目前学界对敦煌佛教斋文的文体结构划分主要有“三分法”“四段法”“五段法”“六段法”“七段法”等五种.从敦煌斋文写本固有的文体结构划分及编撰抄写的实际情况来看,由“号头”“叹德”“斋意”“道场”“庄严”五部分组成的“五段法”和由“号头”“正文(叹德或叹德+斋意)”“号尾(斋意+道场+庄严或道场+庄严或庄严)”三部分组成的“三分法”更能概括绝大多数敦煌佛教斋文的文体结构类型.
元稹与白居易是关系最亲密的朋友,一生有很多相同、相通之处,在爱情与婚姻的选择上便非常一致.元白早年都曾经历过一段历久不忘的“非法”恋情,后来又都逃避了曾经一度拥有的自由爱情而选择了没有爱情的“合法”婚姻.这与二人的品格没有关系,而是因为他们无法赋予自由自主的恋爱以“合法性”与正当性,认为那不过是一场“错误”导致的无意收获,在未来合适的时候,反思、逃避自己过往情感世界的一段美丽,回归以礼自守的自己,选择“合法”的婚姻,便是自然且必然的选择.在中国古代,恋爱往往只开花不结果,婚姻往往不开花但结果,这是虽然残酷
《秋吟》系僧人化缘所用唱本,之前敦煌文献中共发现四本,即P.3618、S.5572、P.2704V和P.4980等.最新发现的两本《秋吟》,内容一详一略,都抄写在P.3618卷背.这两本《秋吟》的使用者是离开本居寺院而在丝路之上行走的游方僧.它们虽然都有缺略,但却保存了之前发现的诸本《秋吟》所不具有的表演环节,可以增进我们对丝路上游方僧的境遇和应对措施的认知.并且在表演环节和叙事文词方面,它们和卷子正面抄写的《秋吟》形成了很好的互补,显示出了抄写者的设计意图.
从清代《南部档案》及相关文献记载看,承发房是明清时期各级地方衙门普遍设立的房科,在州县行政中主要承担了处理文件、草拟文书、填謄状榜、管理代书、办理词讼、收缴词状规费等工作,这远比既有研究中以“秘书处”或“收发室”进行简单类比复杂得多,随着研究的深入,有关承发房相关问题的解决已指日可待.
随着西部大开发的深入进行,西藏与内地的联系日益加强,来内地求学的藏族学生呈递增趋势,内地藏族学生的教育与就业问题已成为内地高校的一个重要话题,他们的就业问题更是事关国家稳定、民族团结大局.目前西藏籍大学生就业主要以考取公务员为主,就业压力较大,从“三全育人”的理念与藏族大学生就业指导之间的联系入手,在“三全育人”视域下剖析内地高校藏族大学生就业指导存在的问题,提出内地高校针对藏族大学生的就业指导改革途径和方法,具有较强的现实意义.