创新规制:发展广播电视先进文化的制度保障

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目前我国广播电视业正在遭遇前所未有的角色困惑与制度窘境。变革给广电人提供了诸多机遇,又伴生了一系列习焉不察的陷阱。主要有传播歧视、媒介寻租、娱乐浮肿、角色错位、公关怪圈、记者无援、诉讼泥沼、炒作迷思、资本逞性、融合梗阻、“公共”稀释、“底线”失守等等。现在面对的已不是一般的管理问题,而是一个如何应对市场的失灵或半失灵,与规制的失灵或半失灵之间的交错耦合与循环反馈的问题,是一个如何在建立、健全法治的基础上进行系统的规制创新的问题,以便有序地实现从传统的行政性管制向现代的公共规制的转变。
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在当代,传统戏曲在艺术格局中的边缘化并不代表艺术价值的衰减。相反,戏曲所具有的古典艺术、民族艺术的双重身份,在文化全球化与文化多元化的背景下更加显现出其固有价值。互联网时代的戏曲网站是戏曲传播的一种传承与转型,无疑具有重要意义。本文通过对2005、2007、2008三年的戏曲网站的调查数据,从戏曲网络传播的意义、戏曲网站概况、网络戏曲传播特点以及多维度的思考等几个方面来对戏曲网站现状进行研究,以期能够全面地把握戏曲网站的现状和发展趋势,为戏曲在互联网时代的传播作出一些有益的探索。
1998年6月1日《中华医药》栏目呱呱坠地,她的第一声啼哭标志着中国第一个专业中医药服务类健康栏目诞生了。当时的中国民众正投身于经济建设的滚滚浪潮,极少顾及健康的话题。5年之后,一场突如其来的SARS席卷中国大地,从这开始,健康意识在民众中苏醒,并迅速被推向了大众热点的最前沿——“健康成为时尚,时尚源于健康”。出于如此强大的社会时代动因,敏感的传媒界,
道德知识属于规范性知识的一部分,道德断言能否成立依赖于我们充满情感的道德直觉或道德感受。道德断言能否成为道德知识取决于这种规范性的直觉或感受是否有凭据。布兰特决定合适态度的方法为决定这种直觉的领悟或道德感受是否有凭据提供了检验标准:道德感受是有凭据的,当且仅当它们满足了布兰特合适态度方法所制定的标准。我们可以以表达主义的方式进一步解释“有凭据的”。按照表达主义,一种有凭据的心灵状态是一种“接受一个规范体系”的状态,这种状态也是规划如何感受的状态。这种状态可以为我们提供道德知识。这种表达主义的理论也是一种准
2010年11月19日-21日,中国高校影视学会第十三届年会暨第六届“中国影视高层论坛”在西北大学隆重召开。来自全国近百所高校和影视机构的260多位代表参加了年会、论坛,本届年会表决产生了新一届理事会。
“元表征”指某种表征的表征,它涉及不同媒介间的转化与冲突。元视觉与元语言文本是元表征的重要类型。视觉与语言间的张力来源于虚构行为的双重性质以及讲述与观察功能的差异。希区柯克的电影《后窗》体现了角色一观察者对视觉意义的追寻以及与叙述操控的斗争。亨利·詹姆斯的小说《螺丝在拧紧》中视觉和语言的张力是与叙述权威的争夺紧密联系在一起的。从更为广阔的文化视角考察,语言与图像的张力是对知识权的争夺,是两种对立的认识论之间的斗争。
本文介绍的“传播基础结构论”是近年来由美国著名传播学者桑德拉·鲍尔一洛基奇在“媒介系统依赖论”的基础上提出来的。文中详细分析了该理论的渊源、内容和理论基础的区别,指出传播基础结构论是在全球化和新媒体时代分析个人、媒体、社群乃至社会各层面之间互动关系的传播学新理论。
本文通过访谈系统地梳理了有中国特色的电视批评理论体系形成与发展的历程,通过对电视批评主体、客体和批评方法的阐述,揭示了建立和完善电视批评学的意义与作用,并在此基础上,初步探讨了当前电视批评学科建设中存在的问题和解决的路径。
马克思哲学延续了黑格尔的方法论,黑格尔的《历史哲学》、《哲学科学百科全书》、《宗教哲学》等著作为马克思提供了研究社会发展问题的视野与方法,或者说黑格尔是马克思主义的先驱。黑格尔首要关注的是哲学在时代变迁中的发展,但他同样重视人类进化的物质条件。黑格尔是唯心主义者,但他肯定物质因素有助于决定哲学和人类社会发展的思想对马克思产生了重要的启示。
科学的发明与发现大量地运用在改善人类生活上不过是近50年的事,但却带给人类前所未有的影响。在今天整个信息化和“知识爆炸”的时代,新媒体和新技术的发展更是一日千里,表现出了巨大的生命力和更广阔的发展远景。数字技术和文化内容相结合正在形成一个更为庞大的数字内容产业。
胡智锋(以下简称“胡”):这是《现代传播》第五次做年度对话,今年正值中国电视五十年,在这样一个重要的时间节点上,我觉得有必要对中国电视做一些反思。宏观考察中国电视的50年,可以以1983年“四级办电视”方针的提出为界划分为前后两个大的阶段。前25年主要是起步与积累,真正的起飞与繁荣应该是自1983年以后的这25年。