【摘 要】
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君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳則直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景
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君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳則直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
——《荀子·劝学》
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“蒹葭”这个词的本意，是指水边未成穗的芦苇。而这首诗，无论在音律上还是画面上、无论从气韵上还是意境上，都如它这个名字“蒹葭”的含义一般，拥有着一种淡然冷凝的、穿越时空的美丽，仿佛是打捞自秋江水畔、晓寒深处而来。 《蒹葭》，可说是生长在岁月沉沉中，一首最美的诗。 《秦风·蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞
两千多年前，一个人在河岸边叹了口气。他不如儒家先贤孔子，站在岸边大声喊道：逝者如斯夫。在他现在的情况下，一个字都喊不出来。 他愁，这抹愁容来源于他的主张，更来自天下人对他的误解和不支持。他对统治者的要求是：以德服人，民心所归，天下一统。 德不是矛盾的关键，而是他要求礼法并用，对于大部分以儒家文化为根基的人说，这可是大事，明显是新一代大儒推翻了部分自己前人立下的仁愛基础，在德化之时加入了法的观念
二十四节气，如同一个个精美而优雅的音符，有序地飘洒在四季这部乐谱上，伴随盈盈春花、密密夏叶、萧萧秋雨、皑皑冬雪，更添其丰富变幻的别样韵味。其中，秋分，便像一枚沉静飘落的红叶，静静地伏在秋季的中途，告诉人们感受寒凉的同时，不忘拾得一份内心的温暖与充实。 秋分在古代是个重要的节气。《春秋繁露？阴阳出入上下篇》云：“秋分者，阴阳相伴也，故昼夜均而寒暑平。”就是说，秋分这天，太阳位于黄经180度，阳光几
國者，天下之制利用也；人主者，天下之利势也。得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也。不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之，及其綦也，索为匹夫不可得也，齐湣、宋献是也。故人主，天下之利势也，然而不能自安也，安之者必将道也。 故用國者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡。三者，明主之所谨择也，仁人之所务白也。 ——《荀子·王霸》
分章的利弊 老子的原文是不分章的，我们看到的马王堆帛书本就是不分章的，这与历史记载是符合的。我们看，司马迁《史记》里面的记载就是这样的。 老子看见周的衰败已经无可挽回了，于是选择离开，到了关口，关令尹高兴地说：“您要隐居了，勉强为我写本书吧！”于是老子就写了一本书，分上下两篇，主旨是关于道德的，有五千多字，随后就离开了，谁也不知道他去了哪里后来怎么样。（《史记·老庄申韩列传》：见周之衰，乃遂去
荀子，名况，又叫孙卿。荀子大约出生在周赧王时（约公元前313年）的赵国郇邑，死于秦始皇九年（公元前238年），葬在兰陵（今山东苍山县）。荀子一生主要活动于齐国，并三为稷下（战国时齐国都城臨淄、西门、稷门附近地区）学宫祭酒。荀子还游走于燕、赵、秦、楚。两次做兰陵令。 荀子的学说博大精深，内容涉及哲学、政治学、经济学、伦理学、教育学、军事学等各个领域。他立足儒道，汇通百家，是先秦百科全书式的思想家。
《红楼梦》中，人称“老祖宗”的贾母的养生诀窍是“寿从乐中来”。老人十分重视天伦之乐，爱热闹，看戏喜欢看生动的《西游记》，平时喜欢同孙子、孙女们在一起，这样没有孤独感。贾母心胸宽大，处事沉稳，平和而不大起大落的心态也是长寿的一大法寶。 俗话说，药补不如食补。在这方面，贾母非常注意此道。她注意节食，避免吃油腻食物。如送螃蟹馅儿的饺子给她吃，她说：“这会子油腻腻的，谁吃这个。”元宵夜宴，她肚子饿了，凤
大道至简的反面，是故作艰深，是繁复华丽，是博大精深，是心向往之而永不能至。 给大家推荐一本书，也许我们道理能想得更明白。 这本书叫《启功给你讲书法》，中华书局出版，启功、书法、中华书局，这几个关键词放在一起，足以构成一本有分量的书。千万不要以为你不懂书法看不懂，这本书看起来讲书法，其实就是讲人生，掩卷沉思并感慨良多之后，就剩四个字：大道至简。 无数书法教程上说练字选纸很重要，必须要宣纸、元書
荀子作为原始儒家的代表人物之一，在中国历史上，因为他的性恶之说而备受争议。众所周知，儒家的主流长期以来一直以教化民众，迁善改过为己任。可是荀子却偏偏标新立异，认为人性是恶的。又因为历史的因缘际会，荀子教出了两个很出名的学生，一为韩非，一为李斯。韩非子被评价为法家学说的集大成者；李斯作为他的同学，更是辅佐秦始皇的一代权臣。学生的离经叛道，也让荀子颇受微词。谭嗣同在《仁学》一书中说：“二千年来之学，荀
台上，小姐端庄而坐，樱口轻声：丫——环！后面脆生生答应：来——了！绣帘一晃，小丫环含笑上场，莲花小碎步，利落爽脆之极。 古代侯门贵族，仆从众多，闺阁小姐身边总有一两个贴身使唤丫头，又称丫鬟，使女，婢女。丫环，自小就被买来服侍小姐，对小姐一心一意，与小姐是知己，是姐妹，是闺密，是贴心的小棉袄，解意的可人儿，更兼口齿伶俐，敏捷乖巧，有事情丫环打前站，收后尾，料理得妥妥贴贴。小姐矜持贵重，如没有贴身丫