【摘 要】
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《韩非子·喻志》中栽:“昔者纣为象著,而其子怖。”贵为一国之君的纣王做了一双象牙筷子,就让身为三贤之一的太师箕子感到恐怖。原因在于其子害怕的并不是象牙筷子本身,而是象牙筷子背后的奢靡享乐果然,“居五年,纣为肉圃,设炮烙,登糟丘,临酒池,纣遂以亡。”一双小小的象牙筷子竟能毁掉一个泱泱大国,听起来很玄幻,然而深谙历史规律的人都能明白“俭节则昌,淫佚则亡”的道理,当无限膨胀的贪婪欲望遭遇不受节制的恣意权力,结局就是意料中的事了。
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《韩非子·喻志》中栽:“昔者纣为象著,而其子怖。”贵为一国之君的纣王做了一双象牙筷子,就让身为三贤之一的太师箕子感到恐怖。原因在于其子害怕的并不是象牙筷子本身,而是象牙筷子背后的奢靡享乐果然,“居五年,纣为肉圃,设炮烙,登糟丘,临酒池,纣遂以亡。”一双小小的象牙筷子竟能毁掉一个泱泱大国,听起来很玄幻,然而深谙历史规律的人都能明白“俭节则昌,淫佚则亡”的道理,当无限膨胀的贪婪欲望遭遇不受节制的恣意权力,结局就是意料中的事了。
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