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今天我们要讨论的是学术性与现实性的关系。我们之所以提出这个话题，就是源于我们对马哲研究现状的估计。我对现状的总体评价是目前马哲的研究基本上脱离了现实。这种状况大致是从20世纪90年代前后开始的：在那之前，马哲与
被边缘化还是自我放逐：关于马克思主义哲学研究的学术性与现实性的对话
【摘 要】
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今天我们要讨论的是学术性与现实性的关系。我们之所以提出这个话题，就是源于我们对马哲研究现状的估计。我对现状的总体评价是目前马哲的研究基本上脱离了现实。这种状况大致是从20世纪90年代前后开始的：在那之前，马哲与
【出 处】
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哲学研究
【发表日期】
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2004年1期
其他文献
“南北哲学论坛”于四年前由北京大学哲学系和复旦大学哲学学院共同发起，历届论坛均选定热点问题，紧扣哲学现实关怀，旨在激活国内的学术讨论氛围，为哲学界创造一个对话和延展的空间。2008年11月22—23日，第四届“南北哲学论坛”于复旦大学哲学学院成功举办，其以“政治哲学：从中国文化的视野看”为主题，荟萃了来自两岸三地的30多名学者；除主办单位的学者外，中国社科院、上海社科院、上海浦东干部管理学院、华东师范大学、同济大学、上海师范大学等单位的学者亦踊跃参与。本届论坛共进行了10场主题讨论，提交论文27篇。
由唐纳兰、克里普克、普特南、卡普兰（D．Kaplan）、佩里（J．Perry）等人在20世纪70年代发起的新指称理论，业已成为晚近分析哲学的新正统。史密斯（Q．Smith）1998年在试图书写新指称理论的历史时，认为“新指称理论已经成为分析哲学史上的主要运动之一，可与逻辑实证主义和日常语言学派并称”。（Paul and James，p．278）
把“生存与发展”关联在一起研讨，很容易使人按照“一要生存，二要发展”的日常思维理解“生存”与“发展”这两个概念及其价值次序。而事实上，人的生存就是人不断生成、演进的社会历史性过程，因而本质地具有发展的向度和性状。生存与发展原本是不可分开的。但是，在当今由实现了现代化的发达国家所引发的“发展”潮流中，在人类活动被如此之“发展”所左右并导致极其棘手的生存难题的情势下，提出“生存与发展”的论题就不仅有其道理，而且给出了从理论上直接切人、反思现代人类生存难题及相应的哲学观念和思维范式的进路。
当代“生存论”是指人对自身生命、存活的自觉，包括人对身体、感觉、情绪、欲望、潜能、意志、理想与精神意境的觉解觉识。其实，中国传统哲学中并不缺乏此种资源，可以作创造性的诠释。
规则和规律是两个既有密切联系又有根本区别的哲学范畴，我国哲学界一向重视对规律问题的研究，但对规则问题的研究却显得不够。因此，这里把关于规律的哲学问题和关于规则的哲学问题联系在一起进行研究。
人们赞美现代逻辑有许多说法，比如，它采用公理系统的方法，从而使逻辑成为一门科学；它采用自然演绎系统的方法，可以比较自然地刻画和描述日常推理的实践；它采用形式化的方法，因而消除了自然语言的歧义，使逻辑达到精确性；它提供了一种普遍的构造语言和建立演算的方法，
类型逻辑语法亦称范畴类型逻辑。荷兰逻辑学家和计算语言学家莫特加特（Moortgat）用三个口号慨括出要点：认知（cognition）：计算（computation）；语法（grammar）=逻辑（logic）；解析（parsing）=演绎（deduction）（Moortgat，2005a）。这意谓，语言认知可以化归为计算过程；