【摘 要】
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"好日子"是被赋予价值取向和道德判断的社会时间.在近二十多年时间里,农历除夕这一天演化为云南红河县乐育镇哈尼族、彝族、汉族村民共同举行婚礼的"好日子",从而构成了一种新的区域社会传统与地方文化".好日子"的合成既有哈尼族、彝族深层文化脉络中对传统时间观的特别解读,以及通过婚宴整合和凝聚村寨共同体的内生性逻辑,也有工业资本等外生性力量对传统农业时间的规训.少数民族村民在追求现代美好生活的过程中,通过新的合成文化重构了民族地方社会.在这一意义上,该个案也为新时代民族交往交流交融提供了一个局部与微观案例.
【机 构】
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云南大学民族学与社会学学院昆明650091
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"好日子"是被赋予价值取向和道德判断的社会时间.在近二十多年时间里,农历除夕这一天演化为云南红河县乐育镇哈尼族、彝族、汉族村民共同举行婚礼的"好日子",从而构成了一种新的区域社会传统与地方文化".好日子"的合成既有哈尼族、彝族深层文化脉络中对传统时间观的特别解读,以及通过婚宴整合和凝聚村寨共同体的内生性逻辑,也有工业资本等外生性力量对传统农业时间的规训.少数民族村民在追求现代美好生活的过程中,通过新的合成文化重构了民族地方社会.在这一意义上,该个案也为新时代民族交往交流交融提供了一个局部与微观案例.
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