如今，在网上书店随便点击一个书目标签，显示的条目动辄上十达百，让人无从选择。如果我们不想将书籍仅仅作为拍照用的背景墙，也不想用一些马路货暴露低品位，而是想认真学点东西，那么面对让我们眼花缭乱甚至头晕目眩的书，我们该如何选择？
　　选“厚”书。即是选“大部头”。很多小书、薄书非常值得阅读。但由于篇幅所限，薄书往往偏重于一面。鲁迅先生将这种小册子比作“零食”，他说这类书“或曰入门，或曰ABC，或曰概论，总之是薄薄的一本，只要化钱数角，费时半点钟，便能明白一种科学，或全盘文学，或一种外国文。”在鲁迅看来，只看小册子无法获得真学问。
　　厚书会在宏大叙事中不废“闲笔”，并且能将某个问题讲得全面、清晰、透彻。厚书引用资料也非常多，可以说将某方面的资料搜罗备至，是“集大成”之作，不仅让我们对某方面的知识“一窥全豹”，而且让我们了解到很多闻所未闻的文献，大大开阔我们的视野，通过厚书提供的线索，“按图索骥”、“顺藤摸瓜”，我们又可以了解很多新的知识和人物。某方面的权威“巨著”往往是非常“厚”实的，如司马光的《资治通鉴》、孟德斯鸠的《论法的精神》等等，都是厚如城砖。如果我们想深入了解一个问题，建议多读读“厚书”。
　　选“老”书。“老”指的是仍未被时光自然淘汰的书。著名作家二月河说过：“判断任何一部书的社会价值有两个量化标准：一是否拥有读者；二是否能承受时间的检验。二者倘居其一，即是具备‘素质’的作品。倘二者皆具备，则是永恒的，无法消灭的。”一本书能够很容易就拥有读者，但是能够拥有时间就殊为不易，因为时间就是最公正的法官。很多书虽能迎合一时的口味、受制一域的风气、感染一事的热度，但一旦脱离此时此地此事，就不能给人启发，让人思考，更缺乏普世的价值和恒久的意蕴。有些“老”书数十年甚至数百年后仍然在被重印、再版，依然能够启发当代人，即可奉为长青的“经典”，值得花费时间和精力去品读。
　　选“专”书。“专”书是针对某一专题而编写的著作。博览群书可以让人知识渊博，但只有读专书才能让人的思想变得深邃。想成为“专家”，必须多读“专书”。只有读专书，才能成为思想的普及者，而不是被启蒙者，只有多读专书才能真正著书立说，而不是通过关注鸡毛蒜皮、臧否家长里短或者插科打诨、拾人牙慧的粗劣手段歪曲真理。
　　选“洋”书。“洋”书即外国书。虽然国人的现代著作中不乏经典之作，但多读洋书能够让我们用不同的维度检视自身的优劣，防止产生虚骄情绪，并避免沦为井底之蛙。1928年，国民党元老戴季陶深感国人对洋书阅读甚少，在《日本论》中沉痛地写道：“你们试跑到日本书店里去看，日本所作关于中国的书籍有多少？‘中国’这个题目，日本人也不晓得放在解剖台上解剖了千百次，装在试验管里化验了千百次！”我们往往动辄自诩“四大文明古国”、自夸拥有“四大发明”，却不知道在我们津津乐道《宋刑统》时，1215年的英国就有了奠定后世宪政国家基础的《大宪章》。多看外国书，不仅不会数典忘祖，而且还会让我们更加看清自己。
　　《庄子》说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。”如何在有限的时间里读更多的好书？那就多读厚书、老书、专书、洋书。修身要耐得住寂寞孤灯影，为学要坐得住凄清冷板凳，看“厚”、“老”、“专”、“洋”的“冷”书也是修身为学的应有之义，有志于学的朋友们不妨试试。