【摘 要】
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林纾在“五四”前后的韩愈批评,并非单纯的学术批评,而往往基于深切的现实关怀,有着明确的问题指向.譬如:指向“伦常革命”及“孔教运动”造成的道统论合法性危机;指向辛亥以
【机 构】
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中山大学博雅学院,广东广州,510275
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林纾在“五四”前后的韩愈批评,并非单纯的学术批评,而往往基于深切的现实关怀,有着明确的问题指向.譬如:指向“伦常革命”及“孔教运动”造成的道统论合法性危机;指向辛亥以后章太炎冒领“人师”造成的国学建构的正统危机;指向桐城后学与新文学派各执一端造成的国文建构的传世危机.归根结底,林纾的关切在于近代以来中西古今之争导致的道德与学术价值失序问题.他将韩愈作为对抗时俗、建构国学与国文正统的重要话语资源与思想依据,试图藉由韩愈的正统观念、师法特点与传世精神,明确华夏道德与学术的基本轨则和永恒价值,探索文明传承与变通的稳健出路.
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