论文部分内容阅读
严复留在墓碑上的身份，竟然如此简单——清侯官
福州市三坊七巷旅游景区开发后，人们对林则徐、沈葆桢、严复等乡贤的崇敬之情再度燃烧。严复文化热旋即复兴，笔者也踏上了寻访严复成长踪迹的行旅。
苍霞洲的前世今生
严复的父亲和祖父都是中医。严复写了一首诗《观海大兄八十寿序》说：“犹忆先君在日，寓钓龙台，以医名一时。”说了其祖父從阳岐村到钓龙台（位于闽县南台苍霞洲，今福州市台江区苍霞街道）寄居行医名噪一时的事。而严复父亲严振生医术高超，常为穷人义诊，被时人誉为“严半仙”。
严复在钓龙台父亲的医馆里出生，12岁奉父命与王氏成婚，14岁时福州发生霍乱传染病，父亲在治病期间染病而逝。严复没有学医，无力谋生养家，无法继续租住在苍霞洲，不得不随母亲带着妻子和两个妹妹回祖居地阳岐村生活。
关于钓龙台的严复出生地，以及具体地址，严复在世时未曾提及，如今更是无迹可寻。但钓龙台在大庙山南，临江。大庙山，史载汉高帝五年在此山册封无诸为闽越王。无诸死后又在山上立庙祀之，故名大庙山。该山位于今天福州第四中学内，校内尚有一块“全闽第一江山”的大石碑。
如今在福州台江区三县洲桥底、闽江边有一座狭长的苍霞公园。园内塑有严复雕像——严复手握书卷，屹立榕树下、闽江边，目光炯炯地望着滔滔母亲河。河的对岸是仓山区的仓前公园。仓前公园内有一尊林觉民上半身塑像。隔着闽江，严复雕像和林觉民塑像几乎直线相对。不知二位福州伟人，是否会隔空对话。
乡绅气派的阳岐村
严复搬回祖居地阳岐村生活时间不长。阳岐村位于今天福州市仓山区。小村的古老溪流阳岐浦蜿蜒而行，静静地淌出小村，向外借一条路到达乌龙江。阳岐浦历史上是福州西郊的水路交通要道，溪流直接注入乌龙江（闽江下游一段），为永泰县到福州、闽侯县以南方向到福州的必经之处。
唐至北宋，福州向南的主驿道从这里经过。而阳岐村位于福州南台岛西南部的乌龙江边，曾是福州城郊的码头港口重镇，也是进出福州市区的一条交通要道。
从福州市区出发，上南三环，到了湾边立交桥，桥下有个转入阳岐村的巨大指示牌，在指示牌前方有段斜坡公路上去即是严复的祖居地阳岐村，即今日仓山区盖山镇上岐村、下岐村所在地。
严复曾作诗《梦想阳岐山》：“门前一泓水，潮至势迟迟。”此泓水必是阳岐浦。《严几道年谱》言及阳岐：“溪山寒碧，树石幽秀，外临大江，中贯大小二溪，左右则有玉屏山、李家山楞严诸丘壑。”可见阳岐村风景之优美。
以水运为主要交通方式的时代，阳岐村在福州的地理位置特别重要，宋代就十分繁荣，至今保留了不少古渡口、各种保佑水上航运及人行水上平安的庙宇，如忠肃祠、临水娘娘陈靖姑的毓麟宫、凤鸣寺、观音阁、北极玄帝庙、薛太师祖庙等，还有严复晚年住过的玉屏山庄、严复主持重修的尚书祖庙、严氏宗祠等，这些都是今人了解严复思想形成的重要建筑。
阳岐以一条溪水为界，分为上岐与下岐，横贯阳岐浦上的一座建于宋元祐四年（1089年）、青石板铺就的小桥东西走向，名“午桥”，东头一棵古榕遮天蔽地。据说，桥栏上的“午桥古迹”系北宋蔡襄所书。午桥是目前福州城区仅存的北宋驿道古迹。午后快上学了，孩童从午桥嬉笑走过，依稀是少年严复的背影，渐行渐远。
阳岐古村在严复先祖从河南中原迁居到此时，是一座繁华小镇，有着乡绅气派。所以，即使今日阳岐村呈现衰老风霜之面貌，却无法使人错漏那些曾经华丽的深深庭院。它们有的与严复祖居毗邻，有的隔岸相望。
当地村民介绍说，严复邻家高氏府邸、陈家大宅曾经风光不可一世，而午桥旁耸立的一栋欧式建筑风格的两层小楼未知具体来历，但管中窥豹，知其身世不凡。
清末，阳岐村受基督新教影响，很多村民成为基督教徒，所以严复很早就认识到西方思想文化对中国传统文化的影响，以及中西文化汇通的必要性。
阳岐村如今新修了严复公园，景点以严复故居、严复纪念馆、严氏宗祠、玉屏山庄、严叔夏婚房、午桥为主。
严复祖居“大夫第”
在村里一路询问村民是否知道严复和大夫第，村民多数能指出大夫第的具体位置，更有热情引路的人。
过了午桥，寻几道巷，就到了严复祖居“大夫第”。
严复始祖严怀英曾官居朝议大夫，故严复祖屋常年悬挂一块“大夫第”的匾额。“大夫第”是国家级文物保护单位，曾于明代翻修过，依然保持原有的砖木结构。房屋两进，前面有一个天井，后面是一座庭院。门外立着一块石碑，上书“阳岐严复故居”。
严复9岁到11岁期间跟随五叔父严厚甫秀才学习，私塾设在阳岐村祖居大夫第前座。严复14岁偕妻随母搬回大夫第居住时，因房子被族亲占用，只好住在两间破陋的披榭（小房间）。介于祖居和破屋之间的小弄道，后被称为“几道巷”。
“几道”福州方言即“台阶”，意谓步步高升。此一说为严复自称“几道先生”的由来。此几道巷原有阶梯通往后山的严氏宗祠，如今夷为平地，但仍与严氏宗祠道路相通。
几道巷外有两株卧龙似的榕树生长在河边。笔者寻访时刚好涨潮，潮水把小村衬托起来，卧龙般的榕树、河对岸的玉屏山庄倒映在江河里，道旁满院落花随风卷，仿佛一叶秋色轻浮云端。
刚回祖居的日子，严复家里靠母亲和妻子为人绣花、缝纫所得的微薄收入度日。此后不久，严复以第一名的优异成绩考入沈葆祯创办的福州船政求是堂艺局，从此与阳岐村一别就是五十年。
严复38岁时母亲和发妻相继过世，后一直梦回阳岐村，所以晚年购买了阳岐村李坨山中的玉屏山庄的一座单进住宅，作为他的晚年住房和三儿子严叔夏结婚的洞房。玉屏山庄原为同村清末邳州知州叶大庄所有，有二十多间房屋，村河环护山庄，景色怡人。 玉屏山庄至今整体保存完好，是清朝末年、民国初年难得的中西合璧住宅。严叔夏曾任第一任福州市副市长，分管文教卫生工作。
阳岐村民把带游客去玉屏山庄参观严叔夏婚房，当作津津乐道的趣事。笔者来时，若非热心村民带路，无法找到严叔夏的婚房。那是位于小弄巷边的一间普通房间，门口没有任何指示牌。
严叔夏婚房的隔壁住着一户当地村民。看到笔者来看严叔夏的婚房，夫妻二人站在門口痴痴地傻笑，大约是严叔夏的房子还原了婚房的模样，醒目的大红喜字，令人怀想当年，笔者也不禁悦心发笑，不忘初“喜”，多美好。
坊巷里的严复文化
福州最后一处和严复有关的建筑，是位于郎官巷里的严复晚年居住的豪华宅邸。
郎官巷得名乃因一户刘氏人家出了几代郎官。郎官的职务有多大？历代不同，但确是人中龙凤。严复为何在此巷购房，而不选择衣锦坊呢？其实，这房子是当时福建省督军兼省长李厚基为严复购置的。那时晚年的严复哮喘病久治不愈，回福州养病。
2004年，严复的长孙女严倬云回到阔别67年的严复故居，欣喜地说在这里度过童年，但指出严复住的地方并非此处，而是离严复故居几米的地方。一切都和旧时一样，她很高兴。2010年，她再次受邀回来，看到严复故居修葺一新感动不已。
严复故居现在福州郎官巷内20号，坐北朝南，正座由两重天井的院落组成，主座与花厅两座毗连，占地面积609平方米，是典型的晚清建筑风格。这座老宅府内最特别的是花厅前后走廊、栏杆均仿西方建筑纹饰，算是中西合璧。天井中有一袖珍水井，井水清澈，照见一方蓝天。
严复故居重新建造后，门票售价15元。2017年1月8日，这里厅堂前挂了一红色横幅：纪念严复诞辰163周年。1月8日和9日两天，严复故居对外免费开放。
严复故居隔壁，是福建省作家协会副主席陈章汉担任院长的耕读书院。为何把书院设在此处？陈章汉说，他曾提议，誉称严复为“中国的普罗米修斯”，因为严复以救国为己任，学贯中西，山海为怀，最早把西方进化论引入祖国，解决了当时国人思想的饥荒。
“严复是北大首任校长，耕读书院以‘承启斯文’为文化理想，名誉院长谢冕是北大教授，书院专委会主任卢美松也是北大学子，还有耕读书院的副院长陈骋也到北大进修过，所以郎官巷口挂出了‘北大人之家’的牌子，可谓无独有偶，陈陈相因。”陈章汉说。
距离书院不远处的严复翰墨馆，是馆长郑志宇个人独资的文化企业。
在香港的一次拍卖会上，郑志宇获得严复墨宝，自此在研究严复墨宝中迷上了严复。2004年他从香港回到故乡福州后，投资建设了严复翰墨馆。
自书的墓碑
严复12岁与王氏成婚，开始少年夫妻的生活，共度过十分贫苦的生活。他们仅育有一子严伯玉。1892年王氏去世后，严复感叹，“不料四十之年，一家旧人都尽，此后纵极荣华，而同苦者不能与我同乐，此所以略一思量，不禁放声长号，哽咽无已也。”
清宣统二年（1910年），严复命严伯玉选址监造墓园，归葬发妻王氏，也是为了和少年发妻同葬一起。
墓园最后择建在阳岐村上岐的鳌头山，即现在福州市南三环路北与新建福湾工业园之间，属于国家级文物保护单位。
严复自书墓碑“清侯官严几道先生之寿域”及“惟适之安”横屏。民国10年（1921年）严复病逝后葬于此。陈宝琛为其撰墓志铭。
笔者由阳岐村严复纪念馆馆长严孝鹏带路，来到位于鳌头山的严复墓园。关于鳌头山，严复在《怀阳岐》诗中如此描写：“鳌头山好浮佳气，崎角风微簇野航。”说明严复挑选此地作为安生地，是认为此处风水极佳。
严复在世时，鳌头山是离福州城区非常偏远的一座山丘。古代为军事信号台，因山顶有巨形怪石如海龟而得名。如今，墓园四周风景因时代变迁而变化较大，墓园外是311汽车公交总站，方便游客直接坐车直达这里。
严复墓园造型像鳌头的额，面朝东南方向，与闽江出海口五虎山隔江相对。墓园为风字形，土石结构，五层墓埕，占地面积1680平方米，环以围墙。墓前石墙设有二个铁门。
进入墓园，拾阶而上，第三层墓埕中立一石条横屏，阴刻“惟适之安”四个楷体大字。石头横屏后及拱顶墓前立着青石墓碑，碑面楷书：“清侯官严几道先生之寿域”。
作为中国近代最重要的启蒙思想家、大翻译家，严复留在墓碑上的身份，竟然如此简单——清侯官。
福州市三坊七巷旅游景区开发后，人们对林则徐、沈葆桢、严复等乡贤的崇敬之情再度燃烧。严复文化热旋即复兴，笔者也踏上了寻访严复成长踪迹的行旅。
苍霞洲的前世今生
严复的父亲和祖父都是中医。严复写了一首诗《观海大兄八十寿序》说：“犹忆先君在日，寓钓龙台，以医名一时。”说了其祖父從阳岐村到钓龙台（位于闽县南台苍霞洲，今福州市台江区苍霞街道）寄居行医名噪一时的事。而严复父亲严振生医术高超，常为穷人义诊，被时人誉为“严半仙”。
严复在钓龙台父亲的医馆里出生，12岁奉父命与王氏成婚，14岁时福州发生霍乱传染病，父亲在治病期间染病而逝。严复没有学医，无力谋生养家，无法继续租住在苍霞洲，不得不随母亲带着妻子和两个妹妹回祖居地阳岐村生活。
关于钓龙台的严复出生地，以及具体地址，严复在世时未曾提及，如今更是无迹可寻。但钓龙台在大庙山南，临江。大庙山，史载汉高帝五年在此山册封无诸为闽越王。无诸死后又在山上立庙祀之，故名大庙山。该山位于今天福州第四中学内，校内尚有一块“全闽第一江山”的大石碑。
如今在福州台江区三县洲桥底、闽江边有一座狭长的苍霞公园。园内塑有严复雕像——严复手握书卷，屹立榕树下、闽江边，目光炯炯地望着滔滔母亲河。河的对岸是仓山区的仓前公园。仓前公园内有一尊林觉民上半身塑像。隔着闽江，严复雕像和林觉民塑像几乎直线相对。不知二位福州伟人，是否会隔空对话。
乡绅气派的阳岐村
严复搬回祖居地阳岐村生活时间不长。阳岐村位于今天福州市仓山区。小村的古老溪流阳岐浦蜿蜒而行，静静地淌出小村，向外借一条路到达乌龙江。阳岐浦历史上是福州西郊的水路交通要道，溪流直接注入乌龙江（闽江下游一段），为永泰县到福州、闽侯县以南方向到福州的必经之处。
唐至北宋，福州向南的主驿道从这里经过。而阳岐村位于福州南台岛西南部的乌龙江边，曾是福州城郊的码头港口重镇，也是进出福州市区的一条交通要道。
从福州市区出发，上南三环，到了湾边立交桥，桥下有个转入阳岐村的巨大指示牌，在指示牌前方有段斜坡公路上去即是严复的祖居地阳岐村，即今日仓山区盖山镇上岐村、下岐村所在地。
严复曾作诗《梦想阳岐山》：“门前一泓水，潮至势迟迟。”此泓水必是阳岐浦。《严几道年谱》言及阳岐：“溪山寒碧，树石幽秀，外临大江，中贯大小二溪，左右则有玉屏山、李家山楞严诸丘壑。”可见阳岐村风景之优美。
以水运为主要交通方式的时代，阳岐村在福州的地理位置特别重要，宋代就十分繁荣，至今保留了不少古渡口、各种保佑水上航运及人行水上平安的庙宇，如忠肃祠、临水娘娘陈靖姑的毓麟宫、凤鸣寺、观音阁、北极玄帝庙、薛太师祖庙等，还有严复晚年住过的玉屏山庄、严复主持重修的尚书祖庙、严氏宗祠等，这些都是今人了解严复思想形成的重要建筑。
阳岐以一条溪水为界，分为上岐与下岐，横贯阳岐浦上的一座建于宋元祐四年（1089年）、青石板铺就的小桥东西走向，名“午桥”，东头一棵古榕遮天蔽地。据说，桥栏上的“午桥古迹”系北宋蔡襄所书。午桥是目前福州城区仅存的北宋驿道古迹。午后快上学了，孩童从午桥嬉笑走过，依稀是少年严复的背影，渐行渐远。
阳岐古村在严复先祖从河南中原迁居到此时，是一座繁华小镇，有着乡绅气派。所以，即使今日阳岐村呈现衰老风霜之面貌，却无法使人错漏那些曾经华丽的深深庭院。它们有的与严复祖居毗邻，有的隔岸相望。
当地村民介绍说，严复邻家高氏府邸、陈家大宅曾经风光不可一世，而午桥旁耸立的一栋欧式建筑风格的两层小楼未知具体来历，但管中窥豹，知其身世不凡。
清末，阳岐村受基督新教影响，很多村民成为基督教徒，所以严复很早就认识到西方思想文化对中国传统文化的影响，以及中西文化汇通的必要性。
阳岐村如今新修了严复公园，景点以严复故居、严复纪念馆、严氏宗祠、玉屏山庄、严叔夏婚房、午桥为主。
严复祖居“大夫第”
在村里一路询问村民是否知道严复和大夫第，村民多数能指出大夫第的具体位置，更有热情引路的人。
过了午桥，寻几道巷，就到了严复祖居“大夫第”。
严复始祖严怀英曾官居朝议大夫，故严复祖屋常年悬挂一块“大夫第”的匾额。“大夫第”是国家级文物保护单位，曾于明代翻修过，依然保持原有的砖木结构。房屋两进，前面有一个天井，后面是一座庭院。门外立着一块石碑，上书“阳岐严复故居”。
严复9岁到11岁期间跟随五叔父严厚甫秀才学习，私塾设在阳岐村祖居大夫第前座。严复14岁偕妻随母搬回大夫第居住时，因房子被族亲占用，只好住在两间破陋的披榭（小房间）。介于祖居和破屋之间的小弄道，后被称为“几道巷”。
“几道”福州方言即“台阶”，意谓步步高升。此一说为严复自称“几道先生”的由来。此几道巷原有阶梯通往后山的严氏宗祠，如今夷为平地，但仍与严氏宗祠道路相通。
几道巷外有两株卧龙似的榕树生长在河边。笔者寻访时刚好涨潮，潮水把小村衬托起来，卧龙般的榕树、河对岸的玉屏山庄倒映在江河里，道旁满院落花随风卷，仿佛一叶秋色轻浮云端。
刚回祖居的日子，严复家里靠母亲和妻子为人绣花、缝纫所得的微薄收入度日。此后不久，严复以第一名的优异成绩考入沈葆祯创办的福州船政求是堂艺局，从此与阳岐村一别就是五十年。
严复38岁时母亲和发妻相继过世，后一直梦回阳岐村，所以晚年购买了阳岐村李坨山中的玉屏山庄的一座单进住宅，作为他的晚年住房和三儿子严叔夏结婚的洞房。玉屏山庄原为同村清末邳州知州叶大庄所有，有二十多间房屋，村河环护山庄，景色怡人。 玉屏山庄至今整体保存完好，是清朝末年、民国初年难得的中西合璧住宅。严叔夏曾任第一任福州市副市长，分管文教卫生工作。
阳岐村民把带游客去玉屏山庄参观严叔夏婚房，当作津津乐道的趣事。笔者来时，若非热心村民带路，无法找到严叔夏的婚房。那是位于小弄巷边的一间普通房间，门口没有任何指示牌。
严叔夏婚房的隔壁住着一户当地村民。看到笔者来看严叔夏的婚房，夫妻二人站在門口痴痴地傻笑，大约是严叔夏的房子还原了婚房的模样，醒目的大红喜字，令人怀想当年，笔者也不禁悦心发笑，不忘初“喜”，多美好。
坊巷里的严复文化
福州最后一处和严复有关的建筑，是位于郎官巷里的严复晚年居住的豪华宅邸。
郎官巷得名乃因一户刘氏人家出了几代郎官。郎官的职务有多大？历代不同，但确是人中龙凤。严复为何在此巷购房，而不选择衣锦坊呢？其实，这房子是当时福建省督军兼省长李厚基为严复购置的。那时晚年的严复哮喘病久治不愈，回福州养病。
2004年，严复的长孙女严倬云回到阔别67年的严复故居，欣喜地说在这里度过童年，但指出严复住的地方并非此处，而是离严复故居几米的地方。一切都和旧时一样，她很高兴。2010年，她再次受邀回来，看到严复故居修葺一新感动不已。
严复故居现在福州郎官巷内20号，坐北朝南，正座由两重天井的院落组成，主座与花厅两座毗连，占地面积609平方米，是典型的晚清建筑风格。这座老宅府内最特别的是花厅前后走廊、栏杆均仿西方建筑纹饰，算是中西合璧。天井中有一袖珍水井，井水清澈，照见一方蓝天。
严复故居重新建造后，门票售价15元。2017年1月8日，这里厅堂前挂了一红色横幅：纪念严复诞辰163周年。1月8日和9日两天，严复故居对外免费开放。
严复故居隔壁，是福建省作家协会副主席陈章汉担任院长的耕读书院。为何把书院设在此处？陈章汉说，他曾提议，誉称严复为“中国的普罗米修斯”，因为严复以救国为己任，学贯中西，山海为怀，最早把西方进化论引入祖国，解决了当时国人思想的饥荒。
“严复是北大首任校长，耕读书院以‘承启斯文’为文化理想，名誉院长谢冕是北大教授，书院专委会主任卢美松也是北大学子，还有耕读书院的副院长陈骋也到北大进修过，所以郎官巷口挂出了‘北大人之家’的牌子，可谓无独有偶，陈陈相因。”陈章汉说。
距离书院不远处的严复翰墨馆，是馆长郑志宇个人独资的文化企业。
在香港的一次拍卖会上，郑志宇获得严复墨宝，自此在研究严复墨宝中迷上了严复。2004年他从香港回到故乡福州后，投资建设了严复翰墨馆。
自书的墓碑
严复12岁与王氏成婚，开始少年夫妻的生活，共度过十分贫苦的生活。他们仅育有一子严伯玉。1892年王氏去世后，严复感叹，“不料四十之年，一家旧人都尽，此后纵极荣华，而同苦者不能与我同乐，此所以略一思量，不禁放声长号，哽咽无已也。”
清宣统二年（1910年），严复命严伯玉选址监造墓园，归葬发妻王氏，也是为了和少年发妻同葬一起。
墓园最后择建在阳岐村上岐的鳌头山，即现在福州市南三环路北与新建福湾工业园之间，属于国家级文物保护单位。
严复自书墓碑“清侯官严几道先生之寿域”及“惟适之安”横屏。民国10年（1921年）严复病逝后葬于此。陈宝琛为其撰墓志铭。
笔者由阳岐村严复纪念馆馆长严孝鹏带路，来到位于鳌头山的严复墓园。关于鳌头山，严复在《怀阳岐》诗中如此描写：“鳌头山好浮佳气，崎角风微簇野航。”说明严复挑选此地作为安生地，是认为此处风水极佳。
严复在世时，鳌头山是离福州城区非常偏远的一座山丘。古代为军事信号台，因山顶有巨形怪石如海龟而得名。如今，墓园四周风景因时代变迁而变化较大，墓园外是311汽车公交总站，方便游客直接坐车直达这里。
严复墓园造型像鳌头的额，面朝东南方向，与闽江出海口五虎山隔江相对。墓园为风字形，土石结构，五层墓埕，占地面积1680平方米，环以围墙。墓前石墙设有二个铁门。
进入墓园，拾阶而上，第三层墓埕中立一石条横屏，阴刻“惟适之安”四个楷体大字。石头横屏后及拱顶墓前立着青石墓碑，碑面楷书：“清侯官严几道先生之寿域”。
作为中国近代最重要的启蒙思想家、大翻译家，严复留在墓碑上的身份，竟然如此简单——清侯官。