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本文着重分析吴趼人的写情小说，以期得出以下结论，①他集中塑造的是女性形象，这些女性具有独特性；②吴趼人的女性形象是中国古代文学向中国新文学由家庭步入社会的一种特殊表现者，具有明显的过渡性；③吴趼人三部写情小说实际上具有极完整的道德说教的系统功能．
论吴趼人的写情小说
【摘 要】
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本文着重分析吴趼人的写情小说，以期得出以下结论，①他集中塑造的是女性形象，这些女性具有独特性；②吴趼人的女性形象是中国古代文学向中国新文学由家庭步入社会的一种特殊表现者，具有明显的过渡性；③吴趼人三部写情小说实际上具有极完整的道德说教的系统功能．
【机 构】
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大连师专
【出 处】
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南京大学学报：哲学．人文科学．社会科学
【发表日期】
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1989年3期
其他文献
现代科学的理性传统包括经验证实原则、批判的怀疑的态度、严格的逻辑方法和能动的实验精神．这是与封建专制、迷信和蒙昧主义相抗衡的思想启蒙和现代化的伟大力量．科学要求认识的价值中立性，与意识形态在本质上不同，科学还要求信息的自由交流，具有国际主义的特征，提侗真理面前人人平等．
改革、开放的政策打开了闭关锁国的大门之后，国外的各种思潮，象洪水一样奔腾地冲向中国的大地。国内的许多出版社争先恐后地推出各种译著。世界上众多的文化名人及后起之秀，以其本来的面目，急匆匆地走到中国读者面前；与此同时，我国的广大学者，在经历了长期的磨难之后，冲破了文化专制主义和教条主义的禁锢以其深遂的思想和满腔热血，投入了著书立说的活动。
在探讨“现代化”的苍苍之夜，有多少颗耿耿之心，犹如灯火在寒气中窜动。大家在思索：当前中国最缺少的是什么？治国之道。别说抑制通贷膨胀、加速社会主义民主化进程这些有关经济体制和政治体制改革的重大问题使许多大学者束手无策，
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一
长期以来，特别是近几年来，随着经济领域的复苏与活跃，中国理论界几乎都把社会生产力的发展视作人类社会进步的标志，认为观察一个社会的发展程度就是要看这个社会生产力发展的程度；
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关于陈独秀在辛亥革命时期的文学活动，由于资料湮没和难以搜寻，至今尚无专文论述。本文就所搜集到的有关材料，结合陈独秀这一时期的思想行迹和革命实践，对其文学革新活动作了具体考察。本文详细介绍了陈独秀的文学创作实践和文学理论主张，勾划了陈独秀从辛亥革命到五四时期文学思想主张的发展演变轨迹，并对陈独秀成为五四新文化运动主将的内在动因作了探析。
我多次到过张家港。80年代初，张家港市(当时为沙州县)所在地杨舍镇，在苏南各县城中实在是个“小弟弟”，走在古老的街道上伸手能掀屋头瓦，一支烟功夫可以穿镇而过。直到90年代初，这里虽有变化，但并不惹人注目，四五层楼的建筑便算是鹤立鸡群。然而今天的杨舍镇，马路宽敞，轿车、巴士穿梭来往，高楼林立，人夜灯光灿烂，路旁香樟树整齐排列，地面花草密布，争奇斗妍……1991年，全市国民生产总值才32亿元，1995年已接近200亿元，工业利税30多亿元。
湖南少年儿童出版社的十卷本《中国革命史话》(夏以洛主编，以下简称《史话》)终于面世了。面对这洋洋洒洒二百余万字的鸿篇巨制，不免怦然心动。此书从1991年8月形成框架构想，中经湖南省新闻出版局审定．入选，并上报国家新闻出版署，列为全国八五重点图书出版规划。到1995年8月正式发排、付梓，整整经过了四个年头！