【摘 要】
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【正】 人们在谈起《玉篇》一书时,褒扬之辞多是对原本《玉篇》而发,对宋本《玉篇》多有婉惜,批评之辞——它过多地删除了原本《玉篇》中书证和顾野王所加的案语.我们认为,这
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【正】 人们在谈起《玉篇》一书时,褒扬之辞多是对原本《玉篇》而发,对宋本《玉篇》多有婉惜,批评之辞——它过多地删除了原本《玉篇》中书证和顾野王所加的案语.我们认为,这种批评如果是从文献学的角度讲,这是可以理解;若是从字书的社会实用角度看,这些批评确有不公允的地方.秦始皇焚书和语言(包括文字)的变化,给周秦文献的传播带来极大的困难.汉代兴起的训诂学,正是为了解决这一困难.毛享、郑立、何休等用今语注解经书,扬雄、
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【正】旅居日本台胞李达扬先生,原籍吉林省人,长期旅居海外经营文化出版事业,在台湾有大化书局,日本京都有中文出版社,同时在东京、香港、南朝鲜等地有古籍销售点。先后出版
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【正】 高诱是汉末著名的文献注释学家,在古籍整理史上有较大的影响.高诱在《后汉书》中无传,生卒年不详.据他所撰《淮南子叙》,高诱系涿郡人,少受学于同县卢植,建安十年(205