摘 要： 在长篇小说《心之悟——王阳明龙场悟道》中，作家路勇描写了王阳明人生中最为重要的一段时期——贬谪龙场。这一时期是王阳明人生的困厄时期，却也是发生龙场悟道的传奇时期。小说塑造的王阳明不仅仅是贬谪龙场的官吏、为保护家人而步入蛮荒的汉子、传道授业的先生，更是一位不畏艰难的勇者、一位温暖世间的仁者、一位知行合一的儒者。
　　关键词：王阳明 勇者 仁者 儒者
　　被贬龙场是王阳明人生最困厄的时期之一，也是众多王阳明题材文学作品关注的焦点之一。作家路勇的长篇历史小说《心知悟——王阳明龙场悟道》（以下简称《心之悟》）聚焦的正是王阳明被贬龙场的这一时期。小说塑造的王阳明形象不仅仅是贬谪龙场的官吏、为保护家人而步入蛮荒的汉子、传道授业的先生，更是一位不畏艰难的勇者、一位温暖世间的仁者、一位知行合一的儒者。而小说中王阳明形象的成功塑造，显然得益于作家对种种小说笔法的巧妙运用。具体而言，作家在勇者形象的刻画中侧重于环境烘托，在仁者形象的刻画中侧重于细节描写，而在儒者形象的刻画中侧重于王阳明人生的传奇色彩。
　　一、不畏艰难的勇者
　　在长篇小说《心之悟》中，王阳明首先是一个无所畏惧的勇者。他明知贬谪之路就是通向鬼门关的路，却依然坚定前往；明知得罪官吏就是死路一条，却依然不卑躬屈膝。坦然踏上贬谪之路固然需要勇气，但面对官吏刁难迫害能够无所畏惧则更显难能可贵。在小说中，王阳明所表现出来的勇正是勇敢无畏，包括不畏惧威胁和死亡。他的这种无所畏惧既是为了守护心中的道，更是为了维护做人的原则。
　　王阳明的勇者形象体现在他勇于直面和挑战令人畏惧的未知命运。贬谪龙场，无非是刘瑾用来置王阳明于死地的卑劣手段。因而，对于此时的王阳明来说，陌生的龙场无疑是令人畏惧的去处。可王阳明为了保家人平安，毅然选择了前往龙场。在去往龙场的路上，王阳明不仅要面对身体上的考验像隆冬季节的严寒，吃不饱饭的饥饿等，更是要面对心理上的考验。一个人克服不了内心的关隘，他如何能走在随时会有强盗出没的深山野林？如何能穿梭过密林间的驿道？如何能在如此艰辛的路途中坚持下来？即使是这样一条对生理和心理来说都是极度考验的路，王阳明也最终毅然走过来了。他不仅克服了自己内心的恐惧，挑战了自身的极限，甚至还一路上鼓舞他人勇往前行。对王阳明而言，抵达龙场后的生活是他要面临的第三关。这同样也需要勇气去面对。一个富家子弟，却要住简陋的茅草屋，要学着种稻、学着打猎。面对这一道道难题，王阳明也欣然接受了，甚至还能乐在其中。
　　面对未知的恐惧，面对生活的艰难，王阳明显然表现出了无畏无惧，直面一切。在龙场，思州府的两位差人来找王阳明，逼他下跪，而王阳明心里明白他们不过是受人指使来刁难自己的思州府差役，坚决不跪。他有自己的处事原则，他说：“我王守仁的双膝，可跪天地，跪高堂，跪天子，跪大明的法度，跪有恩于我的人，身受大明法度庭杖四十之辱。但我王守仁的双膝绝不随便下跪，见官人便行下跪之礼，不符朝廷礼节规制。”王阳明有自己的准则，他宁愿为此得罪权贵，而这背后无疑是要有巨大的勇气来支持的。要知道，王阳明本就是因为得罪刘瑾惨遭贬谪，险些丧失性命，可当权贵的压迫再一次来袭，王阳明依旧不屈不挠。在这里，一个无所畏惧的勇者形象便很容易显现在读者面前了。
　　在塑造王阳明的勇者形象时，不得不说的是，小说给人印象最深的无疑是贬谪道路上环境描写的烘托。“云层，在天空厚重地堆积起来，给人一派大兵压境之势，穷途末路之景。天色，随即暗淡下来”。小说开篇就给人一种压抑的感觉，紧接着写“不遂人愿的毛毛细雨飘落下来，铺天盖地，细若银丝，天地之间仿佛挂上了一幅雨帘”。雨水的到来，自然使本就泥泞的路变得更不好走。而将气候恶劣写到极致的则是“行走于山巅，西风凛冽，寒冷刺骨”，“阴冷潮湿，只需细雨、西北风一夜肆虐，山野迎风面的树丛上便会挂满冰柱”。寒冷已能使树挂满冰柱，何况王阳明只能穿草鞋行路，要忍受的严寒可想而知。作家对于环境的描写并没有就此打住。后文中，作家又对山路进行了描绘。写“石块砌成的山间小道”是“让人看不到路的尽头”的，写“道路泥泞”，一不小心可是要跌下万丈山崖的。从湖南到贵州的路是“山峦连绵，沟壑纵横，人烟稀少，耕地稀薄”，至于前往龙场的路则有一段“丛林密布，荆棘蔓生”。这些环境描写的烘托，使得读者在脑海中对这条贬谪之路有了充分的想象，可謂道尽路途之艰辛。一条随时有生命危险的路，试问没有巨大勇气的人，又怎敢踏上这条九死一生的征程？要知道，将王阳明贬谪到龙场这种瘴疠之地，无非是要将其置于死地，可就是面对“蛇虺魍魉，蛊毒瘴疠，与居夷人鳺舌难语，可通语者，皆中土亡命”a。王阳明却挺了过来，并在抵达龙场后坚毅地生存了下来。可以说，小说中的环境描写有力地凸显了王阳明的勇者形象。
　　二、温暖世间的仁者
　　除了描绘王阳明的勇者形象，小说《心之悟》中的王阳明在艰苦生活中始终怀有的那颗仁爱之心等情节更是彰显了他的仁者形象。王阳明的仁不仅仅体现在将学生、朋友当亲人似的关心和疼爱，更体现在对待天地万物的宽容和悲悯。如果说前一境界的仁令人可感可触，后一境界的仁则令人望尘莫及。
　　对待学生，王阳明始终体贴入微、关怀备至。王阳明和希渊分享少有的鸡蛋，关心其冻疮，每每令其感动落泪。对待有野性的为当，不但不责备，还专门教授自创的养心功。对“布吐”里的学生，上学过河担心他们安全，生病时关心他们的健康状况，爬树摘桃时提醒他们注意安全。这种对学生的关怀早已超出师生情谊，更似父子之情。对朋友，王阳明也是当作亲人似的去疼爱。听闻詹惠死讯，他悲痛欲绝，其程度绝不亚于失去至亲。即使是花钱雇来的脚夫郑富力和梁时运，王阳明也吩咐希渊为他们准备草鞋，以使他们不至于光脚赶路；王阳明更是不辞辛苦地赶路，一刻不敢耽搁，只为早一日放他二人归家；甚至还让詹惠多兑些散钱方便二人路上使用，确保二人有足够的干粮和银钱。对玛阿坎和阿列普不仅仅给予物质上的帮助，如给予食盐、银子等，更是给予精神上的支持——陪他们度过玛阿坎失去丈夫时最艰难的时光。他更是能细心地察觉出吴老者的不快情绪并立刻到他身边安慰他。王阳明对身边人的体贴关爱从生理到心理、从物质到精神。他对待他人，早已达到了孔子所说的“老者安之，朋友信之，少者怀之”的境界。