【摘 要】
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刘智的《天方性理》很大程度上受到后苏菲主义，特别是伊本·阿拉比学派（Ibn Arabf）和库布拉维学派（Kubrawf）传统的启发。与伊本·阿拉比的名字紧密相连的教义之一便是“完美之人”（al-insan a1-kamil/the perfect human being）。虽然《古兰经》中并没有出现此种表述，但这却是《古兰经》里的基本教义。《古兰经》告诉我们，人生的目标就是顺从真主；那些达到这个目标的人就是先知和圣人，并且后来习惯上被称为“完美之人”。
【机 构】
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纽约州立大学石溪分校亚洲和亚-美研究系,美国纽约·石溪11790南京大学历史系博士研究生
【出 处】
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南京大学学报：哲学．人文科学．社会科学
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刘智的《天方性理》很大程度上受到后苏菲主义，特别是伊本·阿拉比学派（Ibn Arabf）和库布拉维学派（Kubrawf）传统的启发。与伊本·阿拉比的名字紧密相连的教义之一便是“完美之人”（al-insan a1-kamil/the perfect human being）。虽然《古兰经》中并没有出现此种表述，但这却是《古兰经》里的基本教义。《古兰经》告诉我们，人生的目标就是顺从真主；那些达到这个目标的人就是先知和圣人，并且后来习惯上被称为“完美之人”。
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