统编教材为了更好地传承中华优秀传统文化，在教材中大幅增加了古诗文的入选量，使古诗文占到了全部教材的10%，成为小学语文教学的重要内容之一。这样的变化背后，凸显的是用中华优秀传统文化培养学生的精神底蕴，在增强民族认同感的同时，大量吸收古诗文的精华，建构古诗文学习的基本模式。如何在课堂上突破学生学习古诗文的障碍，教师下力气进行学习引导才是关键。
　　一、整体感知入诗境
　　所谓整体感知，就是学生在诵读的过程中，从整体上感受诗歌语言的美，感悟诗歌意境的美，其中，需充分融入作者的情感。因为古诗词讲究音律的和谐美、节奏感以及音乐美。因此，要想更好地融入诗境，就要引导学生从整体上把握。所以说，小学生学习古诗文主要是一种整体感知，以获得初步的情感体验，感受语言的优美，进入古诗文创造出的意境之中。因此，在小学古诗词的教学中，教师要善于引导学生从整体感知入手逐步融入诗境，不断提升学生的感悟，通过对某种精神的领悟，增强对学生各种能力的培养。
　　古诗文与白话文相比，最大的区别在于形式感特别强，而且文字凝练。这些都是小学生学习古诗文绕不开的难点所在，教师必须根据古诗词的特点，以趣导入学习。或者寻找与诗词内容相关的趣事来讲述，或者选择作者写作古诗文中发生的生动有趣的经历，或者创设与古诗文有关的趣味情境，目的就是在教学开始就能激发学生学习古诗文的兴趣，跟着兴趣去学习，自然是十分愉快的过程。
　　以教学《池上》为例。教师可以先问学生，如何看待偷东西这一行为？学生纷纷表示不能偷东西。随后，教师神秘地讲述：有一位大诗人，见到一个小孩子偷了东西，不但不制止小孩子的行为，反而还写诗来表达对小孩子的喜爱之情，这是为什么呢？今天让我们一起来学习大诗人白居易的《池上》，看看能不能揭开这个谜团。这样借助趣味性感知的导入，学生学习起来肯定觉得很带劲，在他们看来，学习古诗词还能够破案，特别有意思。
　　古诗文的形式感中，节奏、押韵的特点是适合朗读的标志。和谐的声韵、动听的节奏，可以让学生有声有色地进行多种形式的朗读，既激发学习兴趣，又帮助学生初步了解课文内容，为深入学习古诗词作铺垫。如，教学《江南》时，在读好一二句后，“鱼戏莲叶间”，与“东西南北”的对读，就表达出一种清新自然之美。借助多种形式的朗读导入学习，学生就直接进入了诗歌所创造的优美的意境之中，不需要做任何讲解，江南采莲时节的那种怡然自得的美好情境就在朗读中得到体现。
　　二、多管齐下解诗意
　　古诗词是我国文化艺术的瑰宝。它内容丰富，情感强烈，节奏明快，意境优美。因此，欣赏诗歌，必须先引导学生感悟出诗歌的意境。随着年级的升高，理解古诗文意思的要求也越来越高。对这一教学要求的落实，除了常见的联系上下文、图文结合之外，还可以借助古诗词中的关键词，特别是在对“诗眼”的品味、感悟上，运用“扩、换、留”等多种方法，能够有效理解诗意，从而体会到诗歌蕴含的意趣。
　　“扩”主要是针对古诗文中的单音节词，可以采用扩成双音节词的方法来解释，使词义具体明白。如教学《村居》，诗的第二句“拂堤杨柳醉春烟”，“醉”就是一个单音节词，一般是用来形容喝多酒的样子即醉酒，但在诗句中显然与酒无关，那么这个“醉”应该朝着沉醉的方向去理解，什么使人沉醉呢？正是那拂堤杨柳营造的婀娜之态，让人感到春风习习、杨柳依依，景不醉人人自醉。
　　“换”是指古诗文中那些意义有变化延伸或者用法有不同的词语，学习时需要教师引导学生采用转换的方法来理解，才能品味出应有的意思来。如教学《山行》，诗的第三句是“停车坐爱枫林晚”，其中的“坐”按照现代汉语的理解是坐下来，后接的“爱”是喜欢的意思，两个词语连起来就成了“坐下来喜欢”很难讲通，原因在哪儿呢？原来“坐”在古代还表达另一个意思是“因为”，为什么要把车停下来呢？是因为太喜欢路边与晚霞一色的枫林了。经過这样的转换，才能够理解诗人在秋日的山间行车时，尽管天色已晚却不急着赶路，反而还停下车来欣赏迷人的枫林红叶。
　　“留”主要是指古诗文中那些在意义上与现代汉语词义基本一致的词语，学生在理解时，可以直接保留通用的意思，不需要转圈子。如《惠崇春江晚景》第一句“竹外桃花三两枝”，其中的“竹外”“桃花”“三”“两”“枝”这些词语的意思基本上古今是相通的，只要连起来就能讲得通，不需要过多解释。再如《绝句》中的第二句“春风花草香”中，“春风”“花草”“香”这些词语的意思也是古今都没有发生变化的，理解诗句意思的时候，也只需把三个词语连起来就行。
　　三、合理想象悟诗情
　　一首诗就是一篇文章，甚至一本书，它散发出的那种令人难以抗拒的魅力是需要我们用心去感悟的。教师要充分调动学生的生活积累和想象能力，说说古诗的“未尽之言”，体会诗歌的意境，领悟诗人仰慕隐者的情感，感受古诗语言的无穷魅力。诗歌教学需引导学生展开合理想象，用心去感悟诗歌中的美好情愫。因此，古诗文的学习在理解诗意的基础上，还需要进一步体会诗歌里的美好情感。美好情感是古诗文能够千古传唱的一个重要原因，教学中需要教师引导学生展开合理的想象，进入诗人所创造的诗情画意之中。
　　诗歌是文学中的文学，它特有的庄重感，要求读诗必须在一种特定的情境中，不需要辩论的锋芒毕露，也不是日常交谈的随心所欲，而是一种适合的有画面、有色彩、有乐声、有情怀、有历史和文化积淀的“场”。而这个“场”，需要教师在上课伊始就通过自己的声音、形体语言、知识的积淀或者特定教具的辅助来创设。在诗词教学中，教师要以诗情为引导，为学生创设一定的情境，唤醒他们诉之于口的诵读欲望，唤起那沉睡在学生内心深处的诗情。
　　如教学《绝句》中的“沙暖睡鸳鸯”时，可以抓住诗句中的“暖”和“睡”来想象画面，那该是一幅多么迷人的景象：阳光静静地照在沙地上，一对可爱的鸳鸯头颈相交，幸福地睡着了。看到这样的景象，谁不迷恋春光的美好呢！“诗中有画，画中有诗”，不仅是苏轼对王维的最高评价，而且普遍适合那些有特色的古诗文。因此，教学古诗文时，教师必须在引导学生整体感知、具体品味的基础上，抓住诗句中意蕴丰厚的关键词，尽情展开想象，想象出相应的画面，体会其中所寄托的情思。
　　在古诗文教学中，我尝试通过化解诗中最难感知的意象“内核”，让诗的文化意蕴、情感因子充分释放，带着学生在有情有趣中赏读成诵。紧扣古诗文中的意象，以此为抓手去理解、感悟全诗，可以迅速让学生触碰到诗人的情感脉搏，正确把握诗情、诗境，感知文化内蕴、精神指向。这样借助意象理解促进关系牵连的做法，值得我们不断地去摸索。
　　古诗文作为传统文化的重要载体之一，在教学中发挥着越来越重要的作用，在古诗文教学的过程中，教师应将诗性培养与传统文化的弘扬结为一体。因此，学习古诗文，需要针对古诗文的具体内容，结合不同年级学生的认知特点，运用上述行之有效的方法，让学生在古诗文所营造的优秀传统文化氛围中流连忘返。
　　（作者单位：江苏省海门市能仁小学）
　　（责任编辑 张妤）