【摘 要】
:
19世纪30年代大众传媒开始向企业经营形态转变,把受众作为信息产品的消费者和大众传媒的市场是一种非常普遍的受众观.而我国电视纪录片作为一种精神消费品却处于一种受众少、
论文部分内容阅读
19世纪30年代大众传媒开始向企业经营形态转变,把受众作为信息产品的消费者和大众传媒的市场是一种非常普遍的受众观.而我国电视纪录片作为一种精神消费品却处于一种受众少、收益小的尴尬境地.近年来,我国电视纪录片不乏优秀之作,例如,、、等等,纪录片创作者运用了现代化制作技术和特效,影片不仅具有极强的教育和启蒙意义,同时可看性极强.而的编导在接受采访时曾表示,就是这样一部反响强烈的大型电视纪录片,最后也没有赚到钱.这不由得使我们为中国电视纪录片的未来忧心忡忡.
其他文献
中央提出要注意自觉划清社会主义思想文化与封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限,对于坚持文化的社会主义方向,保持文化的先进性,反对"文化霸权主义"极为重要.要弘扬中国传
三网融合将是一个长期而艰巨的过程,如何绕过传统的三网来达到融合的目的,那就是寻找通信体制革命的这条路,我们必须把握技术的发展趋势,结合我国实际情况,选择我们自己的发
探讨军队劳动教养性质,应注意多方因素的影响.笔者从我国军事权分配出发探讨军队劳动教养在军队权力配置中的位置;从历史发展的角度分析军队劳教行政强制措施和行政处罚说的
理论创新是社会发展和变革的先导.理论创新必须遵循解放思想与实事求是的辩证统一、坚持真理与发展真理的辩证统一、群众实践与理论创造的辩证统一、历史经验与逻辑思维的辩
高校思想政治理论课,是对大学生进行思想政治教育的主渠道.大学的教学方法是师生在教学活动中相互联系的方式,具有科学方法的性质,其本质在于师生联系方式与科学方法的统一.
创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达、社会进步的不竭动力,而创新能力得从小开始培养,其根本又在教育.为适应激烈竞争的信息社会,大力推进素质教育,进行课程改革,越来
生活世界理论是胡塞尔晚期的一个重要理论。但与马克思的实践哲学相比较,存在着根本性缺陷:首先,从研究基础来看,马克思的生活世界是人生活存在其中的现实世界;其次,从研究范
马克思所构想的理想社会是人的全面自由发展的社会.历史上各个时期的社会理想都以人的全面发展作为自己的核心理念,而人的全面发展本身也具有超越现实的理想性质.社会主义和
本文结合当代社会特点,对马克思交往理论进行了重新阐释和新的思考,指出新全球化仍是多极主体间交往实践关系在全球范围内的整合形态。当前的网络交往只是我们现实交往的延续
在21世纪,民族文化走向世界文化是一种必然趋势.在多元文化的对话中,各民族文化在互相影响、互相吸纳中以其民族文化的独特性走向世界,同时,对由资本主义现代性导致的文化霸