【摘 要】
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自20世纪初古史辨运动兴起，易学界受科学主义思潮影响，多视“经”为卜筮记录，“传”为哲理新创，“经”与“传”必须分别而观，不可以以“经”释“传”，亦不可以以“传”解“经”。本
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自20世纪初古史辨运动兴起，易学界受科学主义思潮影响，多视“经”为卜筮记录，“传”为哲理新创，“经”与“传”必须分别而观，不可以以“经”释“传”，亦不可以以“传”解“经”。本文列举九个论点，论证《易记》为政治典册，蕴含义理；《易传》义理之精义即多承继自“经”。《周易》“经’’“传”关系，一如父母子女之关系。父母之基因为子女所承继，“经”之基因亦为“传”所传承。“经”与“传”固有区别，就像父母子女各具独立人格。我们当然不应混“经”“传”为一，但亦不宜认“经”“传”为绝无关系之两种文献。
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