“宋诗选学”引论

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提出了“宋诗选学”的学术概念.“宋诗选学”关注的重点为宋诗选本.宋诗选本纂辑流变史呈现出5个阶段性特点:宋代为萌生期,金元为消歇期,明代为成长期,清代为盛兴期,民国至中华人民共和国成立前为宋诗选本的更新期,其总体呈现出新变的趋势.“宋诗选学”具有重要的理论价值和实践指导作用,它体现在5个方面:拣择“英华”和确立经典;文学批评价值;诗学理论价值;影响时代诗学风貌嬗变;借镜与指导实践创作.
其他文献
2021年11月11日,浙江省发展和改革委员会公布了2021年认定的省级工程研究中心名单,嘉兴学院成功获批“生命健康智能感知浙江省工程研究中心”;2022年1月5日,浙江省科学技术厅公布了2022年度省级重点实验室认定名单,嘉兴学院成功获批“浙江省医学电子与数字健康重点实验室”.
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泛半导体产业作为数字经济的基础产业,在国家战略驱动、行业自身扩张和地方政府推动下,其发展前景不可估量.嘉兴海宁把泛半导体产业作为驱动本地区经济发展的战略性产业,进行了顶层设计,并加以重点培育与扶持,取得了良好成效.但同质化竞争、社会资金投入少等外在因素与企业单体规模小、专业人才缺乏及投资见效慢等内在因素制约着海宁泛半导体产业的发展.地方政府应当把握发展大势,通过精准产业规划、创建行业品牌、创新投资模式和拓宽育才渠道等方式,引领泛半导体产业做大做强做优.
综述了“后方法”外语教学理念的出现背景、学者论断、教学主张、核心要素等,调查了该教学理念在我国外语教学领域的应用情况:该理念虽然以不同的方式被不同的教师应用到不同的外语课程教学中,但要达到真正的“后方法”状态还有很长的路要走.罗列了该理念在国内实践推广时面临的挑战:要求教师重构语言教学观、要求教师适时转换多重角色、要求学生成为自主的学习者.
以嘉兴学院医学院2018级254名临床医学专业本科生为测试对象,随机分为观察组(129人)和对照组(125人);对照组的生物化学课程教学采用常规教学模式,观察组采用“基于学科前沿案例的三步阶梯”教学模式.结果发现,观察组学生的创新力倾向、冒险性、好奇心、想象力及挑战性得分均比教学实践前提高,差异均有统计学意义(P<0.05),且观察组与对照组教学实践后差异也均具有统计学意义(P<0.05).因此,采用“基于学科前沿案例的三步阶梯”教学模式,可提升临床医学专业学生的创新能力.
新民主主义革命时期,以俞秀松、沈泽民、王一飞、张秋人、卓兰芳等为代表的浙籍青年英烈为中国革命的胜利做出了巨大贡献.由于拥有大致相同的生活环境、文化背景和革命经历,浙籍青年英烈在革命斗争中展现出了追逐理想、坚定信念,勇担使命、不负人民,不怕牺牲、英勇不屈,对党忠诚、一心为公的精神特质.
围绕教师、学生和平台三个维度,对“互联网+”背景下应用型本科会计学专业人才培养质量的影响因素进行调查分析:师生能力和教学改革所依托的第三方平台均会显著影响人才培养质量,其中师生能力是关键因素.要进一步提高教师的学识水平和胜任能力,特别是要发挥高职称老教师的引领示范作用;进一步改善以学生能力为导向的教学改革效果,促进教师、学生和第三方平台的高效合作,建立青年教师“技术反哺”与老教师“传帮带”的共赢机制.
采用传统的DEA模型与Malmquist指数法,对我国2015-2019年31个省(市、自治区)公路货运行业的投入产出效率进行实证分析.研究发现,从整体来看,规模效率是提高公路货运业高质量发展的关键因素;在省际层面,不同区域公路货运发展较不平衡,东部地区综合效率与增速均较高,中部地区综合效率高但增速慢,西部地区综合效率与增速均较低.提出了合理扩建市场规模、实施差异化政策与加强区域协作等建议.
基于柔性人力资源管理和技术变动性视角,构建了组织即兴对组织原始性创新的研究.通过对长三角经济带243家科技型企业实证调研分析后发现:组织即兴对资源柔性人力资源管理、协调柔性人力资源管理和组织原始性创新均呈正向影响;资源柔性人力资源管理和协调柔性人力资源管理正向影响组织原始性创新,且协调柔性人力资源管理在组织即兴和组织原始性创新之间存在中介效应;技术变动性正向调节组织即兴对组织原始性的创新作用,希望为组织实施原始性创新提供实践依据.
嘉兴竹刻艺术从清代中后期开始兴起,与上海嘉定竹刻和江苏金陵竹刻有着密切关系.嘉兴竹刻艺术的兴衰归因于嘉兴独特的地理位置,并受清代政治经济发展的影响而嬗变;其最主要的缘由与当时的文化艺术思潮密切相关,尤其是书画篆刻艺术.乾嘉时期以丁敬为开派人物的“浙派”篆刻艺术对嘉兴竹刻艺术的创作技法和艺术审美表现产生了根本性的影响;晚清时期“海上画派”的出现又为嘉兴竹刻艺术审美观念注入了新的元素.
做智慧型的教师似乎是当下很热的话题,但怎样的教师才谈得上是一名智慧型的教师,各种说法莫衷一是.如果以为掌握了一门技术,参悟了一种方法就获得了智慧的真谛,那实在是一种肤浅的认知.对于智慧,很多教师只是停留在“器”(工具)、“技”(技术)、“术”(方法)层面,缺乏“道”层面的领悟.《易经》说:“形而上者之谓道.”“道”可以理解为宇宙的本原和普遍规律.诚然,“道”是智慧的最高境界,但它也许永远只是一个可遇而不可求的目标,但是,追逐它并努力靠近它当是人类永恒的主题.
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