闭门羹意为拒客。但闭门何以与羹联系起来呢?闭门羹一语始见于唐代冯贽《云仙杂记》所引《常新录》的一段话：“史凤，宣城妓也。待客以等差……下列不相见，以闭门羹待之。”这名姓史的高级妓女不愿接待下等客时，就饷之以羹，以表婉拒。客人见羹即心领神会而自动告退了。所谓羹，最初时系指肉类，后来以蔬菜为羹，再后对凡熬煮成有浓汁的食品皆以羹称之，如雪耳羹、水蛇羹、燕窝羹等。以羹待客，比直言相拒，要婉转、客气一些。可惜现代拒客，则只有“闭门”而没有羹了。
　　
　　按摩起源于洛阳
　　
　　《黄帝内经》是中国现存最早的医学理论专著，其中的《素问异法方宜论篇》记载：“中央者，其地平以湿，天地所生万物业众，其民杂食而不劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导引按跷，故导引按跷者，亦从中央出也。”“中央”一词，在东周时期特指河南的洛阳。按跷是按摩的古称。这段话的意思是：洛阳地势平坦，气候温润，物产丰富。洛阳民众吃得好但缺乏锻炼，容易患痿痹、厥逆、伤热等疾病。治疗这些疾病适宜用导引、按摩的方法。所以，导引、按摩最早出现在洛阳地区，并从洛阳流传出来。这一记载是世界上对于按摩最早、最明确的文献记载，已得到学界公认。
　　
　　古人居丧守制称“丁忧”
　　
　　丁忧是古代官员为父母居丧守制的代名词。古代的“丁”和“忧”，其解释与现代不同。据《尔雅-释诂》：“丁，当也。”是遭逢、遇到的意思。据《尚书-说命上》：“忧，居丧也。”丁忧期限三年，期间要吃、住、睡在父母坟前，不喝酒、不洗澡、不剃头、不更衣，并停止一切娱乐活动。
　　
　　湖南沅陵发现古代“数钞机”
　　
　　湖南沅陵县文物普查队不久前在进行文物普查时，在该镇麻溪铺居委会老屋组村民家中发现一件保存完好的“数钞机”——木质制钱计数盘，该木盘系村民祖传之物。该制钱计数盘为杉木制作，呈长方形，长30.5厘米，宽17.5厘米，厚0.8厘米。盘上凿有半圆形槽十行，每一行可安置制钱(铜币)100枚，整盘可放置制钱(铜钱)1000枚，为十串一吊。在使用制钱的时代，木质制钱计数盘在取用、放置、整理、计数时极为方便，足见当时麻溪铺圩场商业之兴盛。据悉，沅陵麻溪铺是沅陵通往滇黔驿道上的要冲，历来为沅陵县西南重要圩场，民间素有“哪怕工夫忙，五日赶一场”的谚语，每市人数在万人以上。专家认为，木质制钱计数盘的发现，为研究湘西地区圩场经济的发展提供了重要实物，具有一定的历史研究价值。
　　
　　剪刀的由来
　　
　　剪刀是人们日常生活中离不开的用品，它的形成和完善经历了2000多年的历史。在古代，剪刀又称“交刀”。因为它中间没有轴眼，没有支轴，只是将一根铁条的两端锤打成薄刀状，剪刀的支点在最后部，像个“u”字形。人们使用时依靠熟铁的弹性，一按一张。现在纺织女工和织地毯的工人用的剪刀，还保留着这种样子。考古工作者在河南洛阳西汉古墓中发现的剪刀，也是这个样子。那么剪刀什么时候改制成现在这个式样呢?在洛阳宋熙宁五年(1072年)的古墓中，曾挖掘出一些历史文物，其中就有类似现在的剪刀，在刀与把的中间，打了轴眼，装上支轴，将支点移在刀和把之间。这种剪刀利用了杠杆原理，使用起来既方便又省劲。清代张思家采用优质钢材，把好钢镶嵌在剪刀刃口锻打，首创了“剪刀镶钢”工艺，使剪刀质量得到进一步提高。张思家的儿子张小泉又不断革新改进，使剪刀式样、品种、规格、锋利度“更上一层楼”。现如今，以“张小泉”为商标的剪刀风行海内外，极受欢迎。
　　
　　古人流行佩剑
　　
　　古人佩剑，西周已渐流行。自王者乃至文武百官，无不在腰间佩剑。古人佩剑，一是表示佩带者的等级身份，属于一种礼仪。从剑的制造精美，质地高贵，可显出佩者的身价。《古诗十九首-陌上嗓》有诗句：“使君(太守、刺史之称)从南来，……腰中鹿卢剑，可值千万余。”即太守所佩之剑的剑首用玉制作，如井上汲水的鹿卢形，这是玉具剑的一种。表明佩剑之人地位不低。二是用以健身防身。春秋晚期，已兴剑术。击剑、舞剑，逐渐普及。其后三国时的曹丕，唐代的李白都好此道。不仅男子，女人也善舞剑。项羽困在垓下，虞姬舞剑，以振楚王，便是一例。荆轲刺秦王，秦始皇拔剑回击，则是防身之用。
　　
　　男女平等排名中国上升十六位
　　
　　瑞士世界经济论坛11月12日发表《2008年全球男女平等差距报告》，挪威是男女最平等的国家，中国排第57，比去年上升16位。报告从收入水平、教育程度、政治参与、平均寿命等方面，对全球130个国家的两性间平等状况进行了比较。北欧国家包揽头4位，依次为挪威、芬兰、瑞典和冰岛。沙特阿拉伯、乍得和也门3个国家列于榜末。新西兰排第5，部分原因是该国政坛多女性，包括刚在大选中落败的女总理克拉克；而菲律宾有阿罗约夫人当总统，显示女性地位较平等，所以排第6，在亚洲国家中排名最高。但报告发现女性在政坛和社会上担当决策角色，仍然远远落后于男性。报告指出，这一年来中国男女地位的差距已经在逐渐拉近，每一个涉及的领域都有改善。比如近年来，中国妇女在法律领域、公务员领域以及技术工作领域和政府部门中的表现逐年都在改善，排位前进速度飞快。但是，在教育、经济和政治参与方面，中国的妇女仍较男士有差距。
　　
　　我国古代的火葬
　　
　　火葬在我国早已有之。考古学家在发掘甘肃寺洼山的史前遗址时，发现一个盛有人类骨灰的灰色大陶罐，可见我国的火葬可追溯到原始社会时期。据《墨子·节葬下》记载：“泰之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之。”仪渠在今甘肃庆阳县西南，这说明先泰时代的仪渠人是实行火葬的。居住在今川、陕、甘、青的氐、羌少数民族也都奉行火葬，即使军士在作战中被俘也“不忧其俘垒，而忧其死不得焚也”。由此可见，早在春秋时期，我国西北、西南少数民族地区火葬已习以为常。隋唐以后，火葬之俗逐渐由“夷狄”之地传入中原汉人居住区，明未清初学者顾炎武在《日知录》中写道：“自宋以来，此风日盛……相率焚烧，名日火葬，习以成俗。”《新五代史》上还说：后晋王朝“儿皇帝”石敬磄的妻子死后，她的皇儿出帝，便“焚其骨，穿地而葬焉”。据此推断，我国古代的皇室成员也有火葬的。
　　
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