【摘 要】
：
许君之敍曰:「博采通人,至于小大,信而有证。」今检十四篇中,其箸录名姓者,都四十有二家;或以说形,如羊下引孔子说之类是。或以证义,如武下引楚荘王说之类是。或以读音,如(?)
论文部分内容阅读
许君之敍曰:「博采通人,至于小大,信而有证。」今检十四篇中,其箸录名姓者,都四十有二家;或以说形,如羊下引孔子说之类是。或以证义,如武下引楚荘王说之类是。或以读音,如(?)下引尹彤说之类是。诚哉其博采之也。顾厥体例,未定于一。丁氏福保谓「许(?)之例,引书者用曰字,引各家说者用说宇」实未尽然。如既皆引为「杨雄说」矣,而闲有「杨雄曰」之异文;书中来杨雄说者,凡十二见。十处用说字,显卜,(?)下,复用曰字。采(?)钦杜林两家者,亦然。既皆称为「贾侍中」矣,而复有「贾秘书」之殊号。书中采贾侍中说者,凡十七见,皆
其他文献
加强党的纯洁性建设是巩固党的执政地位，实现党兴旺发达、国家长治久安的内在需要。党的纯洁性主要包括党员干部思想纯洁、组织纯洁、作风纯洁、清正廉洁。中国共产党纯洁性建
该文追溯了“词学”从唐宋时期的考试制度科目、词章之美到演变为一门专门之学的历史发展过程。以词学学术史的发展为基础，考察并分析了以江顺诒、宗山为代表的古典形态词学与以龙榆生、詹安泰为代表的现代形态词学的学科体系之间的区别和联系，并对词学与诗学的关系做了新的阐释。
在高中美术欣赏课中有不少关于人体艺术的内容,如何在教学中处理好它们,使学生对人体艺术的美有一个正确的认识,既是美术教学的任务之一,也是学生成长的需要。高中生由于其年
文章针对大学扩招与学生就业问题,分析了我国高等教育的发展现状、趋势以及我国大学目前面临的问题,提出了如何正确看待我国大众化高等教育应对大众化教育阶段新问题的3个观
90多年来党的发展历程告诉我们,服务人民是马克思主义政党的根本出发点;服务人民,是我们党永远立于不败之地的根本。以人为本、执政为民是我们党的性质和全心全意为人民服务
有鉴于20世纪中以来海外华文文学／文化的蓬勃发展，汉语或中文一词已经不能涵盖这一时期文学生产的驳杂现象。尤其在全球化和后殖民观念的激荡下，我们对国家／区域与文学间的对话关系，必须作出更灵活的思考。“中国至上论”的学者有必要对这块领域展现企图心，如此才能体现“大”中国主义的包容性；而以“离散”观点出发的学者必须跳脱顾影自怜的“孤儿”／“孽子”情结，或自我膨胀的阿Q精神。在今天，文化、知识讯息急剧流转，空间的位移、记忆的重组、族群的迁徙以及网络世界的游荡，已经成为我们生活经验的重要面向。为此，如下这组文章分别
十六岁的黄蔚(化名)正在牢房中和其他人一起干着活,突然牢房门被打开了,管教把也喊了出来.
就一个大型国家的立宪设计而言,一种什么样的立宪设计理论有助于化解设计难题、整合立宪设计中众多的价值目标?该文的研究表明,基于复合共和政治理论建立的制度安排在很大程
关于孙中山的大亚洲主义演讲，前人多从孙中山本人的思想脉络中寻求解释，实则此事与1924年美国的排日移民法案关系密切。这一法案强烈的种族色彩，使得明治维新以来以脱亚入欧为目标的日本面临重新定位的抉择，各界人士从不同角度考虑是否应当同到亚洲的立场，与亚洲大国结盟的呼声渐起。然而，日本在东亚推行的强权侵略政策，令东亚各国对此反应冷淡。开始孙中山的态度也相当保留，直到日本国内出现反省的声音，而亚洲其他国家予以正面回应，为了实现国内统一，孙中山转而争取日方的支持。在向政府和政党求援不果后，孙中山将主要诉求对象转到日