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在南昌教案的西方叙事中，知县江召棠被描述为一个撒谎者，一个为了面子而自杀、又以自杀对天主教会实施报复的人。而撒谎、面子和自杀正是在传教士的作品中频频出现的中国人的国民性，一定程度上是由传教士话语建构起来的一种“神话”。通过对南昌教案相关史实的厘正，可知上述“神话”用于表述南昌教案，都或多或少与事实有所出入。传教士话语反映了近代中西间的话语与权力关系，放在晚清教案史脉络中看，它的形成与双方的互相猜疑和敌对的氛围是有直接关联的。一旦形成，反过来又影响到西方人对教案问题的解读。