经典诠释相关论文
广义的经子关系论，在经学定于一尊后就一直存在，但作为一个比较鲜明的学术问题，则在明末到清代才凸显出来。在明清“经正子邪”“经子......
20世纪是一个中国歌剧诞生、发展与繁荣的时代，从20年代儿童歌舞剧的诞生，到40、50年代中国新歌剧的夺目绽放，再到70、80年代间中国歌......
在中国经典诠释中，境界贯穿经典诠释的始终，存在着境界的诠释循环。境界是读者与作者的共有之物，是建立读者与作者之间生命关联的纽带......
中国传统教育哲学的研究需要通过对方法论的反思,来寻求突破和加速发展.从基本定位与根本追求来看,中国传统教育哲学需要联结好中......
儒家思想向来以诠释经典为主要的表达方式,对经书的注解是历代儒者的学问主业。到了20世纪,这一情况发生了根本性的改变,注疏古经......
《庄子》与魏晋士人郭象的遭遇,既有着深刻的历史原因,又可以在人性的根源处找到依据。郭象注的《庄子》,最终成了郭象自己的《庄......
葛瑞汉是西方中国哲学和语言研究的权威。他在《庄子》英译本中对原本做了重构,表现在(1)按照作者的时代顺序对原文重新排序。(2)......
董仲舒与奥古斯丁分别是中西方神学诠释学理论建构的重要奠基人,二者学术思想具有诸多可比性.他们是认知中西方早期诠释学发展异同......
“中大汽车真正进入客车生产领域还只有短短的5年时间,是客车行业的一名新兵。”面对采访伊始提到的中大客车创造的种种佳绩,中大......
正如哲学诠释学所指出的 ,理解是人之基本的存在方式。而不同文化共同体之间之所以出现不尽相同的理解形态 ,又与各文化共同体所具......
兵马未动,粮草先行,这是古人对后勤重要性的经典诠释.海湾战争仅打了42天,就消耗611亿美元.可见,从某种程度上讲,现代战争就是后勤......
“衍义”是一种解释行为,是指对文本及其意义的扩展、发挥,使之流传久远。所谓“衍义体”,就是以真德秀《大学衍义》诠释体例作为......
2012-2013年度华语学界的诠释学研究在热烈的讨论中稳步推进,扎实前行.2012年8月15至17日,由大连理工大学外国语学院主办、山东大......
本文指出:德川儒者的《论语》解释史在外部形式上表现为对朱子学解释典范的批判、扬弃与超越;在思想内容上沿着从朱子学的“自然”......
“转语”是阳明关于经典诠释的一般方法论。这种方法论是阳明关于“良知”本体论和“致良知”功夫论思想的一种表达方式。这种方法......
中国的经典诠释，往往既是对象性知识建构，同时也是主体性自我建构。王船山的《楚辞》诠释活动，一方面是王船山对屈原的历史知识建构，另......
摘 要：孔子自述对前贤著述的态度是“述而不作”，但孔子的“述”实则是叙述、阐述、论述、评述，是将自己的思想和观点以“述”的形式，......
中国哲学是以经典诠释为基础的哲学之思,释经方法与本体追求密不可分地存在于哲人的经典诠释中。王弼为玄学之宗,其哲学语词、表述......
经典诠释是儒家核心价值得以传承的基本形式。《大学》是儒家重要经典,历代诠释者通过对《大学》文本的诠释,表达对社会与时代问题......
唯物史观是马克思主义哲学的核心内容,在其一百多年的传播和研究中形成了三大诠释模式：一是以物质本体论为基础的经典诠释模式,二是......
中国长期农耕经济的熏陶，造就了中国人“依圣托古”的文化心理，这使得经典诠释在社会变迁与文化创新中扮演了特别重要的角色，也直接引......
王夫之面对明代经典诠释学发展中出现的种种弊端,主张经典诠释要“兼综汉宋”,突显文本之“志”。他将解读经典与哲学建构融为一体......
“观念的诠释”这个概念的界定主要来自北宋理学的孙复以“尊王”观念诠释《春秋》和欧阳修以“人情”观念诠释《诗经》的经典诠释......
中国哲学是一种“引导的哲学”．其目的是要建立个人生活及社会两方面的秩序。儒家在对经典进行解读的过程中，常常将这种实用主义的精......
为了应对世人对于＂阳明学＂诠释经典日益＂空疏＂的责难,泰州学派发起了一场旨在不背叛阳明学立场而修正王学之弊,让经典解读与＂百姓日用＂相......
理学对儒学、儒家伦理的重构始于韩愈反佛，其反佛的理由主是伦理的。宋明理学继承了韩愈反佛的主题，而在理论上更进一步，试图从理论上......
荀子是先秦儒家思想的集大成者,他在＂类＂观念及其＂知通统类＂之道的基础上,提出了以＂正声＂或＂雅声＂为标准的文艺批评观。用＂虚＂、＂静＂、＂壹＂的标准......
朱子直承程颐,会通佛老,综罗百代,是为“道学”之嫡传,也是宋明理学的一大高峰。在经典诠释思想上,朱子兼采汉宋之学,通过“理一分......
荀子是儒学发展史上一个里程碑式的人物,对儒家经学的发展做出了突出的贡献。他的著作《荀子》不仅大量征引《诗》等儒家经典,在征......
诠释中国文化经典和接续传统教育思想是中国教育本土创新的重要根基,而诠释效果的实质性产生需要不断反思和创新诠释方法。对经典......
围绕荷马史诗《伊利亚特》解读的关键线索——＂宙斯的意愿＂,形成了当代荷马史诗诠释中的两种不同路向：分别为发掘荷马诗歌口传要素的＂......
围绕诠释学的核心问题,亦即创造性诠释如何可能,重新审视儒学经典诠释的内在根据及其当代价值。伽达默尔赋予时间间距以创造性价值......
《论语》开篇首句“学而时习之”，是一个颇具诠释价值又深蕴诠释学意涵的命题。对这一命题中“学”、“习”、“时”等概念的探析，可......
作为文化传统中实际存在的精神财富，经典的理念早已超越文学艺术的范畴，甚至波及物理学、数学、心理学、新闻传播学和现代信息科学。......
屈万里先生（1907—1979）为当代重要学者，治学范畴广阔，举凡经学、史学、古文字学、图书文献学皆有专书行世，影响深远。而其关于民俗文献......
由于学术界存在某些误解,以为＂寄言出意＂是郭象注释《庄子》的＂根本方法＂,是郭象齐一儒道、调和＂自然＂与＂名教＂、建立其哲学体系的＂根本方法......
本文从经典诠释的视角,以儒家为中心,思考在中国传统经典诠释的基础上推进中国哲学史研究的深化。近代以来的中国哲学史研究走上＂以......
张载在诠释儒家经典的过程中,批评汉唐经学重章句训诂、繁琐释经的学风,把经学义理化、哲学化.其思想的特点是重义理,倡道学,为往......
魏晋时期的王弼通过对《周易》的解读建构出独具特色的诠释言说范式。在《周易略例》中,他归纳出＂取义＂＂主爻＂＂爻变＂等体例之说,旨在摒弃......
