【摘 要】
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黄宗羲政治理想国的逻辑枢纽是至善的王权.至尊王权和至善伦理的结合,既为王权的独尊与独断提供充分的伦理前提,也意味着“止于至善”成为独尊和独断的王权安身立命的根本.黄
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黄宗羲政治理想国的逻辑枢纽是至善的王权.至尊王权和至善伦理的结合,既为王权的独尊与独断提供充分的伦理前提,也意味着“止于至善”成为独尊和独断的王权安身立命的根本.黄宗羲首先强调作为气化流行“过与不及”状态结果的绝大多数个体,因所禀赋的气杂有粗气,普遍不能依靠自身至于伦理至善,作为政治发生的必要条件.其次他又强调作为气化流行“中正”状态结果的唯一圣王,因其禀赋纯粹精气而获得了伦理至善的绝对优势,阐明了王权何以可能和如何发生的理论逻辑,并以一切人在伦理上“止于至善”作为王权存在的根本目的.黄宗羲的政治理想国以至善的王权为必要的伦理前提,并赋予至善的王权以使人皆“至于至善”和“止于至善”的神圣道德使命.
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