【摘 要】
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程朱理学讲求格物致知的功夫论和修养方法,简言之,是一种“外向”的修养功夫进路。与程朱理学不同,陆王心学讲求“心即理也”,即内心本就包含有先天的道德伦理知识,人心本是
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程朱理学讲求格物致知的功夫论和修养方法,简言之,是一种“外向”的修养功夫进路。与程朱理学不同,陆王心学讲求“心即理也”,即内心本就包含有先天的道德伦理知识,人心本是善良的,只是后来为各种私欲杂念所遮蔽,而丧失了道德判断的能力,因此才有了恶。所以,在陆王看来,道德修养无须外求,只需为本心除尘去垢,便可成就圣贤人格,即一种“内向”的修养功夫进路。本文要讨论的就是:陆王心学这种内向型修养方法,即“减损论”。
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