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增湘：舍鱼而取熊掌
傅增湘做过北洋政府的教育总长，是我国现代著名学者和大藏书家。从辛亥革命后，傅增湘大规模地收藏古书，他经常流连于北京的琉璃厂、隆福寺书肆，又常到浙江、安徽等地访书，多得前辈藏书家旧藏。他的薪金，除生活费用外，几乎全部用于购书。有时绌于资金，往往借债买书，或卖旧换新。
一次，傅增湘偶然见到南宋淳熙年间宫廷写本《洪范政鉴》，梦寐不忘十余年。后来终于有一天，他碰上一位书商出售此书，但悬值绝高，出乎所料。为使十年之梦成真，傅增湘卖掉自己珍藏的日本、朝鲜古刻本三箧，得钱购下《洪范政鉴》，他还风趣地说这是“舍鱼而取熊掌”，被传为书林佳话。
孙犁：书衣文录
孙犁先生的藏书不仅数量多，且品位档次颇高。他爱书成癖，视书如命，甚至还有一种给书包书皮儿的嗜好。他说：“每逢我坐在桌子前面，包裹书籍的时候，我的心情是非常平静，很是愉快的。”
孙犁还爱在包好的书皮上附记一些文字，如书名、作者、卷数以至得书经过、该书简评或偶然感触等等。此类文字短小精练，言简意赅，颇耐玩味，先生名之以“书衣文录”。
之一：《宋词选》，1974年6月4日上午记。“某君需索宋词，即刻检出，恐其有失，软纸皮外，另加硬纸皮焉。”
之二：《战争与和平》，1974年7月4日灯下记。
“余进城后，少买外国小说，如此大著，尚备数种。此书且曾认真看完，然以年老，不复记其情节。书物归来，先为魏小姐借去，近家人又看。因借机洁修焉。
“余幼年，从文学见人生，青年从人生见文学。今老矣，文学人生，两相茫然，无动于衷，甚可哀也。
“此系残存之籍，修整如此，亦不易矣。”
余光中：“玩”书
书是用来被读的，而台湾诗人、散文家余光中，阅读之外，还要对书“欣赏把玩”。所谓读，即读书的内容；所谓玩，即玩书的外表装帧、插图之类。一般人买书，多视其内容来决定取舍。而余光中先生，看到精美华丽抑或装帧考究的书籍便一见倾心，也顾不得内容是怎样的。他曾经这样来形容自己“欣赏把玩”书籍的情形：“资深的书呆子通常有一种不可救药的毛病。他们坐在书桌前，并不一定要读哪一本书，或研究哪一个问题，只是喜欢这本摸摸，那本翻翻，相相封面，看看插图和目录，并且嗅嗅（尤其是新的书）怪好闻的纸香和油墨味。就这样，一个昂贵的下午用完了。”
赵淑敏：渴望书葬
台湾女士赵淑敏，一人独居四室，却有两间书房，就连客房、卧房也遭书籍“入侵”，无奈另外又加了一大间书库，可见她的藏书之多。
赵女士将书视为“最爱”，常常担心这些“最爱”被后代一元一斤当作破烂卖掉。她跟孩子们说，貂皮大衣当垃圾丢了都没关系，若是那样对待我的“最爱”，我会死不瞑目。因是心中的“最爱”，当然就到了同生死的境界，赵女士甚至渴望自己“葬身书海”：“人死假如能够书葬就好了，我的书一定可以将我好好葬埋。这想法当然得算奇特难行，可是我确实有这样的想法。到另一个世界去了，仍然坐拥书城，那将是一处多么可爱的永远的家！”
丛苏：读书到死
美籍华人丛苏在一篇题为《我与书癖》的文章中讲到这样一件事情：
美国20世纪50年代末期，有一本由于冷战而写的预言小说《海滩上》，后来拍成电影。故事大意是写第三次世界大战由核武器而导致人类濒临毁灭的悲剧。这部电影的上演还真的为60年代初期的美国社会罩上一层悲观灰色的黯云。当时有人向在校的大学生们做了一个调查，问：“如果世界末日将至，你只有两个钟头的时间好活，你要用那个时间做什么？”百分之八十的女生回答：“要赶紧跑到附近的男生宿舍里，去抓一个男生去爱去！”
人各有志，无可厚非。但对把人类最后的两个钟头消耗在床上的做法，丛苏先生是极为不满的。他的回答是：“给我一本好书、一杯清茶、一壁炉火、一些古典音乐（必要时，后三者可免），吾愿足矣！”
在生命的最后时刻，选择读书，可敬可慕。
戴逸如：书是种子。
戴逸如先生著有《天·人·书》，文图并茂，别具一格。戴先生在该书的“跋”中写道：
天造人，人造书，书造人。
天孕人，人孕书，书孕天。
人毁书，书毁天，天乃毁人。
作为漫画家的戴逸如，不乏机智与幽默，他将书籍喻为“种子”：“书是种子，以灵魂为果。一本卑劣的或高尚的书，能生产出一千颗卑劣的或高尚的灵魂之果。而平庸的书呢，它是发不了芽的瘪籽儿，无声无息地腐烂在泥土里了。”
闻一多：书房与废墟
闻一多先生学识精深，治学严谨，敢于创新，在47年的短暂生命历程中著述丰富。他的“书桌”与“书房”是乱得出了名的。闻家驷曾在《忆一多兄》一文中描述过其兄在家读书时的情景：“他嫌一般的书桌不够使用，于是便把裁缝做衣服用的案板拿来当书桌，上面堆满了各类书籍以及稿纸和稿本，重叠沓杂。每隔几天，总得有人替他整理一番。‘闻一多先生的书桌’，从他青年时代起，就不是很有秩序的。”更有趣的是，一多先生还曾写过一首谐趣的新诗示友人，诗的题目就是《闻一多的书桌》，并把它收录在《死水》这部诗集里边。
而对闻一多的书房，梁实秋先生曾在《谈闻一多》一文中直言不讳地说那杂乱的情形使人如临废墟：“他的书房中参考图书不能用‘琳琅满目’四字来形容，也不能说是‘（獭）祭鱼’，因为那凌乱的情形使人有如入废墟之感。”
（摘自语文在线）
傅增湘做过北洋政府的教育总长，是我国现代著名学者和大藏书家。从辛亥革命后，傅增湘大规模地收藏古书，他经常流连于北京的琉璃厂、隆福寺书肆，又常到浙江、安徽等地访书，多得前辈藏书家旧藏。他的薪金，除生活费用外，几乎全部用于购书。有时绌于资金，往往借债买书，或卖旧换新。
一次，傅增湘偶然见到南宋淳熙年间宫廷写本《洪范政鉴》，梦寐不忘十余年。后来终于有一天，他碰上一位书商出售此书，但悬值绝高，出乎所料。为使十年之梦成真，傅增湘卖掉自己珍藏的日本、朝鲜古刻本三箧，得钱购下《洪范政鉴》，他还风趣地说这是“舍鱼而取熊掌”，被传为书林佳话。
孙犁：书衣文录
孙犁先生的藏书不仅数量多，且品位档次颇高。他爱书成癖，视书如命，甚至还有一种给书包书皮儿的嗜好。他说：“每逢我坐在桌子前面，包裹书籍的时候，我的心情是非常平静，很是愉快的。”
孙犁还爱在包好的书皮上附记一些文字，如书名、作者、卷数以至得书经过、该书简评或偶然感触等等。此类文字短小精练，言简意赅，颇耐玩味，先生名之以“书衣文录”。
之一：《宋词选》，1974年6月4日上午记。“某君需索宋词，即刻检出，恐其有失，软纸皮外，另加硬纸皮焉。”
之二：《战争与和平》，1974年7月4日灯下记。
“余进城后，少买外国小说，如此大著，尚备数种。此书且曾认真看完，然以年老，不复记其情节。书物归来，先为魏小姐借去，近家人又看。因借机洁修焉。
“余幼年，从文学见人生，青年从人生见文学。今老矣，文学人生，两相茫然，无动于衷，甚可哀也。
“此系残存之籍，修整如此，亦不易矣。”
余光中：“玩”书
书是用来被读的，而台湾诗人、散文家余光中，阅读之外，还要对书“欣赏把玩”。所谓读，即读书的内容；所谓玩，即玩书的外表装帧、插图之类。一般人买书，多视其内容来决定取舍。而余光中先生，看到精美华丽抑或装帧考究的书籍便一见倾心，也顾不得内容是怎样的。他曾经这样来形容自己“欣赏把玩”书籍的情形：“资深的书呆子通常有一种不可救药的毛病。他们坐在书桌前，并不一定要读哪一本书，或研究哪一个问题，只是喜欢这本摸摸，那本翻翻，相相封面，看看插图和目录，并且嗅嗅（尤其是新的书）怪好闻的纸香和油墨味。就这样，一个昂贵的下午用完了。”
赵淑敏：渴望书葬
台湾女士赵淑敏，一人独居四室，却有两间书房，就连客房、卧房也遭书籍“入侵”，无奈另外又加了一大间书库，可见她的藏书之多。
赵女士将书视为“最爱”，常常担心这些“最爱”被后代一元一斤当作破烂卖掉。她跟孩子们说，貂皮大衣当垃圾丢了都没关系，若是那样对待我的“最爱”，我会死不瞑目。因是心中的“最爱”，当然就到了同生死的境界，赵女士甚至渴望自己“葬身书海”：“人死假如能够书葬就好了，我的书一定可以将我好好葬埋。这想法当然得算奇特难行，可是我确实有这样的想法。到另一个世界去了，仍然坐拥书城，那将是一处多么可爱的永远的家！”
丛苏：读书到死
美籍华人丛苏在一篇题为《我与书癖》的文章中讲到这样一件事情：
美国20世纪50年代末期，有一本由于冷战而写的预言小说《海滩上》，后来拍成电影。故事大意是写第三次世界大战由核武器而导致人类濒临毁灭的悲剧。这部电影的上演还真的为60年代初期的美国社会罩上一层悲观灰色的黯云。当时有人向在校的大学生们做了一个调查，问：“如果世界末日将至，你只有两个钟头的时间好活，你要用那个时间做什么？”百分之八十的女生回答：“要赶紧跑到附近的男生宿舍里，去抓一个男生去爱去！”
人各有志，无可厚非。但对把人类最后的两个钟头消耗在床上的做法，丛苏先生是极为不满的。他的回答是：“给我一本好书、一杯清茶、一壁炉火、一些古典音乐（必要时，后三者可免），吾愿足矣！”
在生命的最后时刻，选择读书，可敬可慕。
戴逸如：书是种子。
戴逸如先生著有《天·人·书》，文图并茂，别具一格。戴先生在该书的“跋”中写道：
天造人，人造书，书造人。
天孕人，人孕书，书孕天。
人毁书，书毁天，天乃毁人。
作为漫画家的戴逸如，不乏机智与幽默，他将书籍喻为“种子”：“书是种子，以灵魂为果。一本卑劣的或高尚的书，能生产出一千颗卑劣的或高尚的灵魂之果。而平庸的书呢，它是发不了芽的瘪籽儿，无声无息地腐烂在泥土里了。”
闻一多：书房与废墟
闻一多先生学识精深，治学严谨，敢于创新，在47年的短暂生命历程中著述丰富。他的“书桌”与“书房”是乱得出了名的。闻家驷曾在《忆一多兄》一文中描述过其兄在家读书时的情景：“他嫌一般的书桌不够使用，于是便把裁缝做衣服用的案板拿来当书桌，上面堆满了各类书籍以及稿纸和稿本，重叠沓杂。每隔几天，总得有人替他整理一番。‘闻一多先生的书桌’，从他青年时代起，就不是很有秩序的。”更有趣的是，一多先生还曾写过一首谐趣的新诗示友人，诗的题目就是《闻一多的书桌》，并把它收录在《死水》这部诗集里边。
而对闻一多的书房，梁实秋先生曾在《谈闻一多》一文中直言不讳地说那杂乱的情形使人如临废墟：“他的书房中参考图书不能用‘琳琅满目’四字来形容，也不能说是‘（獭）祭鱼’，因为那凌乱的情形使人有如入废墟之感。”
（摘自语文在线）