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米兰·昆德拉曾说:“生命是一颗长满可能的树。”是啊,不同的人有不同的生命道路。有的人常怀感恩幸福之心,心念自己拥有什么;有的人永远斗志昂扬,把目光放向那個自己不曾到达的远方。然而,正如白眼黑眸,唇柔齿坚,“满足”与“进取”似乎永远分离,其实却又终身相依,兼有“满足”的幸福与“进取”的追求才最相宜。
“满足”是对自己现在所拥之事的满意,常怀“满足”之心的人一定十分幸福。杨绛以百岁高龄走在人生边上,回忆自己所拥有的美好过往成了她最幸福的事情。她不汲汲于功名,不在意出版书籍所带来的利润,只静静地坐着,珍惜着自己所拥有的故事,所拥有的人,静静地完成《我们仨》,于是刹那间,冲破一个不属于文人的名利场的藩篱,似乎天地万物都归于平静,尽显可爱之态,生命的价值也不过于此。杨绛历尽百年浮沉,以最平和的智慧告诫我们:“生命是自己的,与他人无关。”珍惜自己所拥有的,比追求任何不切实际的浮华,都要来得更加幸福安宁。
珍惜所拥有是一种平和的智慧,但沉溺于现在,从而停止追逐生命的价值,则沦为懒惰,不思进取。平和的生活不是目空一切的荒唐可笑,不是盲目排外的闭关自守,也需要放手去搏的勇气与追求。
那追求,是林徽因不安于教授头衔,带病献身于纪念碑设计的责任与担当;是朴槿惠“忘记”悲痛过往,重新站在那个给自己伤痛最深地方的勇气与坚强。它需朝搴木兰夕揽宿莽的英睿豁达,亦需踏破贺兰山阙的雄心与壮志。追求一样东西,或许结果并不重要,但看到最遥远的前方,不断去追求,从而遇到一个更出色的自己,才是最迷人的过程。摆动着不停的脚步,飞旋着美丽流苏,向前追求的路途,却何尝不是“嫁”给幸福的另一种途径?
我只想说,殊途同归,无论看到所拥有的,还是着眼于没有的,把握适度,都是我们通往幸福的康庄大道。况且这大道并非泾渭分明,一方失去一方的依托,都会沦为过度。且有且无最相宜,倒不如同背“满足”与“追求”轻装上路,能看到天边的红日,也不忽视道旁的鸟语花香。
“满足”是对自己现在所拥之事的满意,常怀“满足”之心的人一定十分幸福。杨绛以百岁高龄走在人生边上,回忆自己所拥有的美好过往成了她最幸福的事情。她不汲汲于功名,不在意出版书籍所带来的利润,只静静地坐着,珍惜着自己所拥有的故事,所拥有的人,静静地完成《我们仨》,于是刹那间,冲破一个不属于文人的名利场的藩篱,似乎天地万物都归于平静,尽显可爱之态,生命的价值也不过于此。杨绛历尽百年浮沉,以最平和的智慧告诫我们:“生命是自己的,与他人无关。”珍惜自己所拥有的,比追求任何不切实际的浮华,都要来得更加幸福安宁。
珍惜所拥有是一种平和的智慧,但沉溺于现在,从而停止追逐生命的价值,则沦为懒惰,不思进取。平和的生活不是目空一切的荒唐可笑,不是盲目排外的闭关自守,也需要放手去搏的勇气与追求。
那追求,是林徽因不安于教授头衔,带病献身于纪念碑设计的责任与担当;是朴槿惠“忘记”悲痛过往,重新站在那个给自己伤痛最深地方的勇气与坚强。它需朝搴木兰夕揽宿莽的英睿豁达,亦需踏破贺兰山阙的雄心与壮志。追求一样东西,或许结果并不重要,但看到最遥远的前方,不断去追求,从而遇到一个更出色的自己,才是最迷人的过程。摆动着不停的脚步,飞旋着美丽流苏,向前追求的路途,却何尝不是“嫁”给幸福的另一种途径?
我只想说,殊途同归,无论看到所拥有的,还是着眼于没有的,把握适度,都是我们通往幸福的康庄大道。况且这大道并非泾渭分明,一方失去一方的依托,都会沦为过度。且有且无最相宜,倒不如同背“满足”与“追求”轻装上路,能看到天边的红日,也不忽视道旁的鸟语花香。