宋代米芾不仅是书法家，还是一位丹青高手，其艺术水平在当世和后世拥趸不少，送之雅号“米癫”。而世人只知其一，不解其人二三，米芾生前为搜罗历代名贴名画，费尽心机，甚至不惜偷窃、强取、骗夺，被人诟病“米老狡狯”，可以说是位有“污点”的另类大师。
　　米芾是个贼。据蔡绦《铁围山丛谈》记载，米芾在长沙任职时，曾向道林寺出借唐代书家沈传师《道林诗》观赏，越看越爱不释手，其中奥妙令其不禁慨叹道：“平淡中寓奇崛，有超世之真趣啊！”到了晚上，米芾竟然把《道林诗》偷到自己船上，连夜升帆奔逃。寺僧不得不告官，方才从米芾处追讨回寺。
　　米芾会造假。据说米芾临摹古画几可乱真，也由此骗取了别人的很多古书画。每每喜欢借别人的古画临摹，完事后，经常把自己所作的赝品归还，而把真迹留存。有一次，在涟水时，借人一副《嵩牛图》古画，临摹后又故技重施。没多久，人家因为画中疑点识破伪作，找上门来讨还真迹。米芾甚是尴尬，很不情愿地将真迹送还。
　　米芾还撒泼耍赖。米芾与蔡攸在船上观赏品鉴王衍的字画，米芾越看越喜欢，猛然间一把将字画卷起放入自己怀中，作势要往水里跳，蔡攸惊呼“你干什么？”米芾长叹一声说“唉，纵观我平生所收藏的，没有一幅能比得上这幅，我还有脸活在这世上干吗？”米芾大喊大叫，不得此书就去做个水鬼，那种故作寻死觅活的无赖劲儿，既可怜又可气，蔡攸无奈，只得忍痛赠与米芾。
　　最让人不可接受的是米芾焚画。米芾晚年皈依佛门，青灯黄卷之下学禅。米芾圆寂前烧毁了自己平生所藏古字画，又与秦始皇焚书坑儒何异？究竟烧了多少名家名作，今人已无从知晓，这无疑是对艺术的毁灭和艺术良知的泯灭。米芾坐化登天，还自诩“众香国中来，众香国中去”，自负自恋自私到极点，实是艺术的公敌和罪人。
　　任何时代，任何领域都要立规则讲原则。艺术家有缺点不算意外，米芾就其书画艺术造诣称呼大师，应该不逊色于同代人物，然而他那有点另类的节操，比如偷窃、造假，以及犯浑耍赖，时常被其徒子徒孙们捧出臭脚嗅嗅，大加夸赞一番，实在令人作呕。
　　偏执的米芾充其量是个精致的利己主义者，其性格缺陷和品性污点，无论过去还是今天亦非良善，不值得任何夸奖。偷盗、造假是违法犯罪;造假和焚画，又是对艺术史是最大的犯罪，都是不可原谅的。从艺术规则，做人之道，社会规范以及法律多角度来考量，较之苏轼的通达明理，米芾是大节有亏的，所以苏东坡在《二王帖跋》诗中借以讥讽：“锦囊玉轴来无耻，桀然夺真疑圣智”。
　　遗憾的是，在我们周围，仍时不时地能看到一些“米芾现象”：剽窃抄袭，撒泼耍赖有之;华而不实，哗众取宠有之;沽名钓誉，强取豪夺有之。不论水平高低的艺术家都在忙着办展览，邀请一众评论家，媒体人为其站台、阿谀奉承一通。有的以低俗为乐事，以丑为荣，不论多么恶俗甚至無耻的艺术品，都堂而皇之登堂入室，借此强调自己的与众不同，殊不知自己才是最愚昧荒唐的“丑角”。如若是名家更有好事者或者利益相关方，奉之圭臬，使尽浑身解数吹捧上天。
　　孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，就是在明确一个标准，在艺术之上还要有道义、有德行、有情怀。艺术家要有底线，做人更要有底线。无论做人还是艺术创作，或是艺术评判，都须在德和艺两大方面来予以考量。我们不能为尊者讳，不能因为是个所谓的大师，好官，名流，而网开一面，就放低艺术评判标准和价值导向，去给他打扮粉饰，是非不分，美丑不变。
　　艺术家的底线问题，归根结底是做人的底线问题。艺术家是“家”，更应该是“人”！因为面对的是社会精英，更应该守规矩严要求，不乱点赞，才能让“人”的成色更足，让“大师”德艺双磬。
　　作者简介：董培升，河北美术研究所研究员，河北省作家协会会员，河北省文艺评论家协会会员，代表著作有《遥远的凝眸》《国风墨韵》《弄潮渤海》等，主要从事散文、评论创作。