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摘要：金华东阳市的传统村落有微山镇大爽村、虎鹿镇蔡宅村、城东街道李宅村、巍山镇白坦村、虎鹿镇厦程里村、虎鹿镇西坞村、马宅镇雅坑村等，对應的大家族有楼、蔡、李、吴、程、张、何，这些家族都有传承至今的家规家训，通过数字博物馆、小小讲解员、私塾学堂、微电影体验、设立家规家训日等方式对其进行旅游开发，更好的与新时代相结合，发挥其教育意义。
关键词：家规家训;旅游开发
一、家规家训综述
生活节奏变快，各种思想碰撞，社会愈发浮躁，物质资源丰富，思想却愈发空虚，外来事物及思想影响着现在的年轻人，觉得“家规家训”这一中国传统的文化有了“距离感”。其实，从古至今，家规家训一直都是我们中国人的安身立命之本，只不过原有的家规家训会形成文字记载下来，浓缩为简短而有力量的话语，而今只是体现在对家庭教育的观念上。
人必有家，家必有训。家训，言居家之道，以垂训子孙篇家者，又称家诫、家范、庭训，指家庭或家族内祖、父辈对子孙后代的垂诫、训示。家训通常都以“整齐门内，提撕子孙”为目的，其实质是伦理教育和人格塑造，反映立身处世和持家治业的哲理和智慧。家训的内容涉及孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等方面。家道正而天下定。 《礼记·大学》明确提出“修身、齐家、治国、平天下”。 《孟子》中也提到“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”让我们从品读小小的家训开始，汲取和弘扬中华传统文化之真、善、美！
党的十八大报告中强调“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”。而好家风好家训则是传统文化的组成部分，家风起源于家族文化，也就是传统的家庭教育，包括传承价值观、论理观与道德观，也包括传承的基本方法与规矩。家庭是社会的细胞。家庭的文明进步关系到整个社会文明程度的提高。家风正，则民风淳;家风正，则政风清;家风正，则党风端。
二、东阳传统村落概述
为了保护中国传统村落文化，展示中华民族的农耕文明，有关部门在2012年第一次开始进行传统村落摸底，经过多方的考察和推荐，共认定了646个村落作为中国传统村落。其中，到2016年底共有四批。其中金华市东阳市共有8个村落入选，分别为巍山镇大爽村、虎鹿镇蔡宅村（第三批）、城东街道李宅村、巍山镇白坦村、虎鹿镇厦程里村、虎鹿镇西坞村、马宅镇雅坑村、画水镇天鹅村（第四批）。这些村落都是传统建筑、本土文化保存比较完好的，拥有村落独一无二的理念、智慧、气度、神韵。
这些传统村落中都会存有一个大家族，比如蔡宅村中的蔡姓，李宅村中的李姓，雅坑村的张姓，每一个大家族都有保存完好的家规家训。
（一）巍山镇大爽村
大爽村名字的由来。大爽这个名字被列入地名文化遗产保护名录中。大爽居住的是大禹后代，据说是中原战乱后迁移而来，具体已不可考。现在村民的祖先是南宋嘉定年间开始到此定居的。古代此处是个山坞，因为散落着18个小的自然村庄，因为有“大散十八村”之说，所以名字就被称为“大散”。 1289年，楼姓祖先楼孟通与弟弟楼孟达游历到此。楼孟非常喜欢这里，于是想定居与此。在施工的时候发现了一个磉盘。认为大吉大利，因此就改“大散”为“大磉”。后来因谐音改为了“大爽”。
大爽村自古民风淳朴善良。大爽村的大家族是楼氏。因为属会稽山脉主峰脚下，北麓山脉起源处，故有一处古道（北麓古道）穿过，在大爽村的那一段有一处凉亭，此处设置凉亭主要有三种功能，第一是施茶，每日按户循环由村民提供开水，供路人免费喝茶;第二是临时旅舍，有侧房供流浪人或过客过夜;第三是让客人在上面留言、画指路图。
大爽地标“东越塔”。村里还将通过打造传统街巷、戏台、农艺园、村史馆等，让人们到大爽来有得玩，有得看，有得吃，让大爽再续千年繁华。
（二）虎鹿镇蔡宅村
蔡宅的由来。蔡宅村以蔡氏居住为主。北宋景年间，有官副使者，有乡举进士者……同炊可十年，食指百余，人称永宁巨族，始号蔡宅。至今已有708年历史。
蔡宅是东阳最大的古建筑群之一，蔡宅的宗祠的照壁是东阳唯一的七级屏风，保留着200多栋古建筑，蔡宅自古出名人，仅名人故居现在就有5栋。其中有蔡汝霖（同盟会成员）、蔡慕晖（助夫君从事革命事业）、蔡忠笏（国民党中一著名将领）、蔡希陶（我国著名植物学家）等。
（三）城东街道李宅村
李宅曾用名蟾程。相传在明代时，李毅庵一次休憩在蟾程村的一个老槐树下，梦见神，因此定居于此，后来其子孙越来越多，改为了李宅。
李宅名人辈出，现代的有李禄先（微生物学博士）、李晋先（数学博士）、李永升（地质专家）、李世照（中将），古代的有明朝时期李希明（官至刑部侍郎兼尚书）、李为京（云南为官，非常清廉）、近代的李谷香（同盟会会员）、民国的李希明（陆军中将）。
李宅同样有保存完好的古建筑，花台门，是东阳市重点文物保护单位。
（四）巍山镇白坦村
这里曾用名为梅里，又称松树矮。后有一县令名叫白甫，因其觉得村名有些不雅，因此改名为白坦，原因是因为这个村子白溪江畔平坦滩地之意。
白坦历来以东阳历史文化名村著称。出过相当多的文化名人，清朝进士吴光镐、吴品珩，现代音乐美术教育家吴梦非、大学院长吴昌济、浙江水利厅副厅长吴又新、医学家吴式枢、吴郁康（教授之家，家中3个儿子均为教授）。
（五）虎鹿镇厦程里村
厦程里村在宋代曾用名下马庄，时任东阳县令的程元洁选居的此地，后至清朝改为厦程里，是其嗣孙程铨任湖北按察使，为了让家族更加繁荣，因为就建设非常多的建筑，故后来改为厦程里。
（六）马宅镇雅坑村
马宅镇雅坑村张氏系吴宁拖塘派衍。明朝时，从信公游山玩水之时，发现这里四面非常漂亮，东面有白岩，西面有乌岩，南面有香鸾，北面有一字之岗，因此将家族迁至此处。 家族名人辈出，古代有明末兵部尚书张国维，湖溪高中的前身忠清书院的创建者张振珂，现代有量子力学专家潘建伟。
三、东阳八大传统村落家规家训
（一）大家族的家训
随着与时俱进的原则，各大家族的家规家训都在发生着变化，去掉不合时宜的一些词语，但根本上的内涵却不会发生变化。
蔡氏，强调育人才，强修身。
育人才：育人以育德为先。尊师重教。优贤厚士当为族人本份。协力培育优秀这样的人才——体学、审问、慎思、明辩、笃行。学求其精，艺见于工，成来自心，学当以探明义理为归，以涵养德性为要，不以取青紫、市声誉为念。修文、习武、从艺、实业、商贾均宜德业双馨。有才不矜其才，有势不恃其势，柔不茹刚不吐，唯以问学明理自持。以不负“理学名宗”之誉。
强修身。君子立身，学于先贤，志在道德，利不可诱，势不能屈，一身正气，一诺干金;言必信，行必果;心胸开阔，像慨磊落，淡泊名利、荣辱; 于国以忠，仁爱当先; 按人以和，谦恭礼让，立品当以树正气、贬污浊、宏道德炳情操为婴，高言慎行，不执己见，不谋么利。族人各宜善事之。
楼氏。《杞国楼氏家规》，由南宋安抚使楼识制定，共有17条。
“男生孩提时，即当以礼让; 长，则教以诗书，毋从匪彝，毋即慆淫。女生当毋骄纵，以贻玷辱。”“如不孝不悌，奸盗不醇其德性; 长，令习女工，必敬必戒，法事迹暴扬者，或责或削，家族直接予以惩治。”
李氏。李时家族一直传承的是“礼仪早树克勤克俭，书香传家唯耕唯读”的理念。
孝为百行之原，父母及生身之本。悌者所以事长也。忠者无贰无欺，事君则当致身，待人则当尽已，诚於斯道，不亏庶质，诸本心无疚。信为言行之符。礼之所用，尊贤有等，大小由之。义者理之所宜。廉则四知自凛，有玉洁冰清之操，匪义勿受，无贪得苟取之訾。耻则属人良心之荫。
吴氏。南岑吴氏《祖训》《祖诫》，均为南岑吴氏七世祖吴方正在始修《南岑吴氏宗谱》时所立。
“忠君亲上以报国恩，孝亲敬长以笃人伦; 尊祖敬宗以通源本; 教子训弟以守典型; 兄友弟恭以重手足;夫义妇顺以正家道; 敬老慈幼以睦宗族; 尊师重道以培书香; 崇正黜邪以端学术; 持廉立节以敦品行; 力耕勤织以趋本务; 作工行商以正事。业; 致敬尽诚以奉祭祀;急公奉上以完钱粮; 安分守己以保身家; 忍忿思难以释怨仇; 周贫恤乏以厚族谊; 好义行善以绵世德。积善馀庆，不善馀殃。用期後嗣，俾炽而昌。区垂家训，教以义方。凡我子孙，不愈不忘。”
程氏。康熙《新修东阳县志》中记载：（程沐）淳祐元年任东阳令，治事廉平，催科狱讼，一以爱民为主。尝题律诗于县斋以自警，语意真至，人传诵之。
“国家元气在斯民，令长于民职最亲。狱讼催科非易事，痒疴疾痛总关身。要将清白为根本，更把公平契昊旻。多福自求无过此，穷通何必问他人。”“为政能令虎渡河，庶几赤子可摩挲。吾侪所见须端的，此念才差是札瘥。莫负圣贤尊五美，当如释氏化群魔。一帘画静民情乐，黍徐盈畴麦满坡。
何氏。代表家训“读书必专静，写字必端庄。出言必谨审，行步必安详。事亲必承顺，立身必真方。接物必和易，遇事必商量。治家必勤俭，为官必清强。克恃此十者，德业自芬芳。
（二）家规家训的内容及类型
家规家训主要包含对对方的一种教诲，一种训示，包含长辈对晚辈、大家长对家人、族人对整个家族等等，主要是用来对家族进行自我规范，是中国传统的宗族文化的一部分。
家规家训的文学体裁展现形式多种多样，其中以书信、散文、诗词、格言、座右铭等居多，主要涉及到个人修养、治理家庭、和睦亲朋、为人处世、教育教学、婚姻相处、选择职业、理财之道等等。
四、家规家训旅游开发
教育一直是中国历年来非常重视的，教育有多方面，学校教育一直得到重视，家庭教育的地位也得到提升，而家庭教育就是家规家训。如何让游客在旅行中、在放松的休闲环境中得到教育，感受家规家训的文化，得到心灵的洗涤和净化，从而将家规家训融入到家庭生活与家庭教育中，沉淀家庭文化内涵，从微小处改变越来越浮躁的社会。
（一）中国传统村落数字博物馆
每一个中国传统村落都要建设数字博物馆，利用文字、图片、声效、视频、VR技术、全景等形式，将传统错落的环境、传统建筑、非物质文化遗产、生产生活方式及名人名事等内容展示出来，通过手机APP都可以查阅、欣赏。
数字博物馆充分反映村子的价值，称为展示中国传统农耕文明、推动村落保护发展的重要作用。
中国传统村落数字博物馆充分反映村落独特价值、丰富内涵和文化魅力，具有知识性、趣味性、实用性和可视性，将成为世界了解中华农耕文明的窗口，对提高村落地位、扩大村落影响、推动村落保护发展具有重要作用。
（二）小小讲解员、
村中设置大家族展览馆，展出大家族历代名人故事和家规家训，分门别类进行详细注释，固定时间进行村中优秀案例分享。
大家族展览馆中设置专门的讲解员，同时设置一只专门的小小讲解员队伍，队伍是由村落中所有小学生组成，主要讲解内容为家规家训部分，讲解时间放在周末，由讲解员对小小讲解员进行培训。
村落中的每一个小学生都是讲解员，这样做的目的是让小学生从自己的讲解中对中国传统的家规家训感悟的更深，通过自己的感悟与体会让自己得到教育，从而提升自己的个人修养，增加对自己村落的文化自信。
（三）私塾学堂
村落中设置私塾学堂，平时是作为村中国学讲授的地方，每个月设置村中国学讲堂，每一个家庭轮流讲授国学内容，主题自定。
游客来私塾里体验古代教学，游客穿上汉服，学习国学，将现实的快节奏的生活变慢，慢慢的体会国学带给现代生活的我们一丝宁静，带给生活一些思考与感悟。
（四）微电影体验
各个大家族中都有历史名人，将这些历史名人的正能量的故事写成剧本，尤其是家规家训在这些历史名人的成长中起到了很大的鼓勵作用，游客可以任意选角色进行体验，然后排成微电影，让游客在拍摄过程中体验家规家训在历史名人身上发生的正能量的变化。
（五）设立家规家训日
村落中自己家族的家规家训日，在这一天，开展各种纪念活动，开展诵读家规家训，每一个村民针对自己日常为人处世进行自我反省。
在这一天来游玩的游客，邀请其作为观众，作为评委，观看诵读家规家训活动，并可以作为参与者体验，并有奖品可以拿。
参考文献：
[1]李小燕.从族谱的家规家训看客家人的价值观念[J].广西民族学院学报（哲学社会科学版），2006（03）：77-80.
[2]张贝.历史视域下的中国传统家风文化及当代价值[J].大连干部学刊，2020，36（04）：48-53.
基金项目：
中国艺术职业教育学会（CEFA2018092）
关键词：家规家训;旅游开发
一、家规家训综述
生活节奏变快，各种思想碰撞，社会愈发浮躁，物质资源丰富，思想却愈发空虚，外来事物及思想影响着现在的年轻人，觉得“家规家训”这一中国传统的文化有了“距离感”。其实，从古至今，家规家训一直都是我们中国人的安身立命之本，只不过原有的家规家训会形成文字记载下来，浓缩为简短而有力量的话语，而今只是体现在对家庭教育的观念上。
人必有家，家必有训。家训，言居家之道，以垂训子孙篇家者，又称家诫、家范、庭训，指家庭或家族内祖、父辈对子孙后代的垂诫、训示。家训通常都以“整齐门内，提撕子孙”为目的，其实质是伦理教育和人格塑造，反映立身处世和持家治业的哲理和智慧。家训的内容涉及孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等方面。家道正而天下定。 《礼记·大学》明确提出“修身、齐家、治国、平天下”。 《孟子》中也提到“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”让我们从品读小小的家训开始，汲取和弘扬中华传统文化之真、善、美！
党的十八大报告中强调“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”。而好家风好家训则是传统文化的组成部分，家风起源于家族文化，也就是传统的家庭教育，包括传承价值观、论理观与道德观，也包括传承的基本方法与规矩。家庭是社会的细胞。家庭的文明进步关系到整个社会文明程度的提高。家风正，则民风淳;家风正，则政风清;家风正，则党风端。
二、东阳传统村落概述
为了保护中国传统村落文化，展示中华民族的农耕文明，有关部门在2012年第一次开始进行传统村落摸底，经过多方的考察和推荐，共认定了646个村落作为中国传统村落。其中，到2016年底共有四批。其中金华市东阳市共有8个村落入选，分别为巍山镇大爽村、虎鹿镇蔡宅村（第三批）、城东街道李宅村、巍山镇白坦村、虎鹿镇厦程里村、虎鹿镇西坞村、马宅镇雅坑村、画水镇天鹅村（第四批）。这些村落都是传统建筑、本土文化保存比较完好的，拥有村落独一无二的理念、智慧、气度、神韵。
这些传统村落中都会存有一个大家族，比如蔡宅村中的蔡姓，李宅村中的李姓，雅坑村的张姓，每一个大家族都有保存完好的家规家训。
（一）巍山镇大爽村
大爽村名字的由来。大爽这个名字被列入地名文化遗产保护名录中。大爽居住的是大禹后代，据说是中原战乱后迁移而来，具体已不可考。现在村民的祖先是南宋嘉定年间开始到此定居的。古代此处是个山坞，因为散落着18个小的自然村庄，因为有“大散十八村”之说，所以名字就被称为“大散”。 1289年，楼姓祖先楼孟通与弟弟楼孟达游历到此。楼孟非常喜欢这里，于是想定居与此。在施工的时候发现了一个磉盘。认为大吉大利，因此就改“大散”为“大磉”。后来因谐音改为了“大爽”。
大爽村自古民风淳朴善良。大爽村的大家族是楼氏。因为属会稽山脉主峰脚下，北麓山脉起源处，故有一处古道（北麓古道）穿过，在大爽村的那一段有一处凉亭，此处设置凉亭主要有三种功能，第一是施茶，每日按户循环由村民提供开水，供路人免费喝茶;第二是临时旅舍，有侧房供流浪人或过客过夜;第三是让客人在上面留言、画指路图。
大爽地标“东越塔”。村里还将通过打造传统街巷、戏台、农艺园、村史馆等，让人们到大爽来有得玩，有得看，有得吃，让大爽再续千年繁华。
（二）虎鹿镇蔡宅村
蔡宅的由来。蔡宅村以蔡氏居住为主。北宋景年间，有官副使者，有乡举进士者……同炊可十年，食指百余，人称永宁巨族，始号蔡宅。至今已有708年历史。
蔡宅是东阳最大的古建筑群之一，蔡宅的宗祠的照壁是东阳唯一的七级屏风，保留着200多栋古建筑，蔡宅自古出名人，仅名人故居现在就有5栋。其中有蔡汝霖（同盟会成员）、蔡慕晖（助夫君从事革命事业）、蔡忠笏（国民党中一著名将领）、蔡希陶（我国著名植物学家）等。
（三）城东街道李宅村
李宅曾用名蟾程。相传在明代时，李毅庵一次休憩在蟾程村的一个老槐树下，梦见神，因此定居于此，后来其子孙越来越多，改为了李宅。
李宅名人辈出，现代的有李禄先（微生物学博士）、李晋先（数学博士）、李永升（地质专家）、李世照（中将），古代的有明朝时期李希明（官至刑部侍郎兼尚书）、李为京（云南为官，非常清廉）、近代的李谷香（同盟会会员）、民国的李希明（陆军中将）。
李宅同样有保存完好的古建筑，花台门，是东阳市重点文物保护单位。
（四）巍山镇白坦村
这里曾用名为梅里，又称松树矮。后有一县令名叫白甫，因其觉得村名有些不雅，因此改名为白坦，原因是因为这个村子白溪江畔平坦滩地之意。
白坦历来以东阳历史文化名村著称。出过相当多的文化名人，清朝进士吴光镐、吴品珩，现代音乐美术教育家吴梦非、大学院长吴昌济、浙江水利厅副厅长吴又新、医学家吴式枢、吴郁康（教授之家，家中3个儿子均为教授）。
（五）虎鹿镇厦程里村
厦程里村在宋代曾用名下马庄，时任东阳县令的程元洁选居的此地，后至清朝改为厦程里，是其嗣孙程铨任湖北按察使，为了让家族更加繁荣，因为就建设非常多的建筑，故后来改为厦程里。
（六）马宅镇雅坑村
马宅镇雅坑村张氏系吴宁拖塘派衍。明朝时，从信公游山玩水之时，发现这里四面非常漂亮，东面有白岩，西面有乌岩，南面有香鸾，北面有一字之岗，因此将家族迁至此处。 家族名人辈出，古代有明末兵部尚书张国维，湖溪高中的前身忠清书院的创建者张振珂，现代有量子力学专家潘建伟。
三、东阳八大传统村落家规家训
（一）大家族的家训
随着与时俱进的原则，各大家族的家规家训都在发生着变化，去掉不合时宜的一些词语，但根本上的内涵却不会发生变化。
蔡氏，强调育人才，强修身。
育人才：育人以育德为先。尊师重教。优贤厚士当为族人本份。协力培育优秀这样的人才——体学、审问、慎思、明辩、笃行。学求其精，艺见于工，成来自心，学当以探明义理为归，以涵养德性为要，不以取青紫、市声誉为念。修文、习武、从艺、实业、商贾均宜德业双馨。有才不矜其才，有势不恃其势，柔不茹刚不吐，唯以问学明理自持。以不负“理学名宗”之誉。
强修身。君子立身，学于先贤，志在道德，利不可诱，势不能屈，一身正气，一诺干金;言必信，行必果;心胸开阔，像慨磊落，淡泊名利、荣辱; 于国以忠，仁爱当先; 按人以和，谦恭礼让，立品当以树正气、贬污浊、宏道德炳情操为婴，高言慎行，不执己见，不谋么利。族人各宜善事之。
楼氏。《杞国楼氏家规》，由南宋安抚使楼识制定，共有17条。
“男生孩提时，即当以礼让; 长，则教以诗书，毋从匪彝，毋即慆淫。女生当毋骄纵，以贻玷辱。”“如不孝不悌，奸盗不醇其德性; 长，令习女工，必敬必戒，法事迹暴扬者，或责或削，家族直接予以惩治。”
李氏。李时家族一直传承的是“礼仪早树克勤克俭，书香传家唯耕唯读”的理念。
孝为百行之原，父母及生身之本。悌者所以事长也。忠者无贰无欺，事君则当致身，待人则当尽已，诚於斯道，不亏庶质，诸本心无疚。信为言行之符。礼之所用，尊贤有等，大小由之。义者理之所宜。廉则四知自凛，有玉洁冰清之操，匪义勿受，无贪得苟取之訾。耻则属人良心之荫。
吴氏。南岑吴氏《祖训》《祖诫》，均为南岑吴氏七世祖吴方正在始修《南岑吴氏宗谱》时所立。
“忠君亲上以报国恩，孝亲敬长以笃人伦; 尊祖敬宗以通源本; 教子训弟以守典型; 兄友弟恭以重手足;夫义妇顺以正家道; 敬老慈幼以睦宗族; 尊师重道以培书香; 崇正黜邪以端学术; 持廉立节以敦品行; 力耕勤织以趋本务; 作工行商以正事。业; 致敬尽诚以奉祭祀;急公奉上以完钱粮; 安分守己以保身家; 忍忿思难以释怨仇; 周贫恤乏以厚族谊; 好义行善以绵世德。积善馀庆，不善馀殃。用期後嗣，俾炽而昌。区垂家训，教以义方。凡我子孙，不愈不忘。”
程氏。康熙《新修东阳县志》中记载：（程沐）淳祐元年任东阳令，治事廉平，催科狱讼，一以爱民为主。尝题律诗于县斋以自警，语意真至，人传诵之。
“国家元气在斯民，令长于民职最亲。狱讼催科非易事，痒疴疾痛总关身。要将清白为根本，更把公平契昊旻。多福自求无过此，穷通何必问他人。”“为政能令虎渡河，庶几赤子可摩挲。吾侪所见须端的，此念才差是札瘥。莫负圣贤尊五美，当如释氏化群魔。一帘画静民情乐，黍徐盈畴麦满坡。
何氏。代表家训“读书必专静，写字必端庄。出言必谨审，行步必安详。事亲必承顺，立身必真方。接物必和易，遇事必商量。治家必勤俭，为官必清强。克恃此十者，德业自芬芳。
（二）家规家训的内容及类型
家规家训主要包含对对方的一种教诲，一种训示，包含长辈对晚辈、大家长对家人、族人对整个家族等等，主要是用来对家族进行自我规范，是中国传统的宗族文化的一部分。
家规家训的文学体裁展现形式多种多样，其中以书信、散文、诗词、格言、座右铭等居多，主要涉及到个人修养、治理家庭、和睦亲朋、为人处世、教育教学、婚姻相处、选择职业、理财之道等等。
四、家规家训旅游开发
教育一直是中国历年来非常重视的，教育有多方面，学校教育一直得到重视，家庭教育的地位也得到提升，而家庭教育就是家规家训。如何让游客在旅行中、在放松的休闲环境中得到教育，感受家规家训的文化，得到心灵的洗涤和净化，从而将家规家训融入到家庭生活与家庭教育中，沉淀家庭文化内涵，从微小处改变越来越浮躁的社会。
（一）中国传统村落数字博物馆
每一个中国传统村落都要建设数字博物馆，利用文字、图片、声效、视频、VR技术、全景等形式，将传统错落的环境、传统建筑、非物质文化遗产、生产生活方式及名人名事等内容展示出来，通过手机APP都可以查阅、欣赏。
数字博物馆充分反映村子的价值，称为展示中国传统农耕文明、推动村落保护发展的重要作用。
中国传统村落数字博物馆充分反映村落独特价值、丰富内涵和文化魅力，具有知识性、趣味性、实用性和可视性，将成为世界了解中华农耕文明的窗口，对提高村落地位、扩大村落影响、推动村落保护发展具有重要作用。
（二）小小讲解员、
村中设置大家族展览馆，展出大家族历代名人故事和家规家训，分门别类进行详细注释，固定时间进行村中优秀案例分享。
大家族展览馆中设置专门的讲解员，同时设置一只专门的小小讲解员队伍，队伍是由村落中所有小学生组成，主要讲解内容为家规家训部分，讲解时间放在周末，由讲解员对小小讲解员进行培训。
村落中的每一个小学生都是讲解员，这样做的目的是让小学生从自己的讲解中对中国传统的家规家训感悟的更深，通过自己的感悟与体会让自己得到教育，从而提升自己的个人修养，增加对自己村落的文化自信。
（三）私塾学堂
村落中设置私塾学堂，平时是作为村中国学讲授的地方，每个月设置村中国学讲堂，每一个家庭轮流讲授国学内容，主题自定。
游客来私塾里体验古代教学，游客穿上汉服，学习国学，将现实的快节奏的生活变慢，慢慢的体会国学带给现代生活的我们一丝宁静，带给生活一些思考与感悟。
（四）微电影体验
各个大家族中都有历史名人，将这些历史名人的正能量的故事写成剧本，尤其是家规家训在这些历史名人的成长中起到了很大的鼓勵作用，游客可以任意选角色进行体验，然后排成微电影，让游客在拍摄过程中体验家规家训在历史名人身上发生的正能量的变化。
（五）设立家规家训日
村落中自己家族的家规家训日，在这一天，开展各种纪念活动，开展诵读家规家训，每一个村民针对自己日常为人处世进行自我反省。
在这一天来游玩的游客，邀请其作为观众，作为评委，观看诵读家规家训活动，并可以作为参与者体验，并有奖品可以拿。
参考文献：
[1]李小燕.从族谱的家规家训看客家人的价值观念[J].广西民族学院学报（哲学社会科学版），2006（03）：77-80.
[2]张贝.历史视域下的中国传统家风文化及当代价值[J].大连干部学刊，2020，36（04）：48-53.
基金项目：
中国艺术职业教育学会（CEFA2018092）