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[摘要]宋代诗人叶绍翁的《游园不值》,通过一枝出墙红杏赞美了满园春色,构思新颖,饱含韵味:春色无法阻挡关闭,红杏必然要冲出墙外以宣告春之来临。同样,美好的新生事物也封锁禁锢不了,它必能挣脱一切束缚,蓬勃旺盛发展。
[关键词]红杏出墙 春色满园 构思
游园不值
叶绍翁
应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
去寻访友人,其意更在于踏赏友人园中的春色,可惜却不凑巧地赶上朋友不在家,游赏受阻,自然是极感扫兴了。可是就在败兴欲归时,不经意间仰首,惊喜地看到一枝粉嘟嘟的杏花正袅娜地自墙里悄然伸出,吐露芳容。这不能不说是意外的收获,或者说是一种精神奇遇了。此诗便是一首无法成游、却胜于成游的别具一格记游诗。
“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。”是说作者访友不遇,友人园门紧闭,因而无法如愿进入园内观赏满园春花。很平常的生活小事却写得极诙谐风趣,说猜测也许是园主人爱惜园内的青苔,怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹,踩脏踩疼它们吧!所以任我再怎么扣门,主人也是装聋作哑,不肯大开园门请我进去。明明知道是主人不在家,却有意改换表述为主人有意拒客,无他,只是为了给后面两句诗作应有的铺垫,欲扬先抑,便于收到意想不到的效果。
“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”此句点化了陆游的《马上作》一诗:“平桥小陌雨初收,淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断,一枝红杏出墙头。”,且意境趣味远远高于陆游马上匆匆之浮泛观感,在深沉的精神体验和起伏的心理波折中,迸发出春光难锁、喜从天降的生命快感,以及欢欣鼓舞的精神体悟。访友不值,无缘进园,兴冲冲大老远赶来,眼看就要败兴而归了,可就在百无聊赖东张西望时,猛可里抬头,觑见了那枝颤巍巍跃立墙头的红杏,似乎正在代替主人和自己打招呼呢!转眼间,失意頓无,惊喜交集,大呼此行不虚,虽未进园,可是眼前这一枝杏花,已引领自己于畅想中饱览墙内满园绚烂春色。真是“失之东隅,收之桑榆”啊,未能兑现的只是极平淡无奇的“屐齿游园”,却意料之外得以“精神游园”了!小失而大得,失望后的意外精神补偿弥足珍贵。而春色就在这么一“关”一“出”之间,冲破围墙,溢出园外,显示出一种蓬勃旺盛的生命力。这多情的自然界,到底比园主人更能揣摩体贴游者的心思,它及时派遣红杏使者以抚慰他低落失意的心呢!
而当今社会,“红杏出墙”已成了婚姻城堡内女人情感、行为出轨的代名词,比喻极为形象贴切,可是彰显了鲜明的大男人阴暗心理:美丽的风景是属于我的,只能出现在我一人的视野里,否则便不合情理要遭伦理道德谴责鞭挞!一首诗作,千古咀嚼,个中滋味,因人而异,孰是孰非,自有公论。
[关键词]红杏出墙 春色满园 构思
游园不值
叶绍翁
应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
去寻访友人,其意更在于踏赏友人园中的春色,可惜却不凑巧地赶上朋友不在家,游赏受阻,自然是极感扫兴了。可是就在败兴欲归时,不经意间仰首,惊喜地看到一枝粉嘟嘟的杏花正袅娜地自墙里悄然伸出,吐露芳容。这不能不说是意外的收获,或者说是一种精神奇遇了。此诗便是一首无法成游、却胜于成游的别具一格记游诗。
“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。”是说作者访友不遇,友人园门紧闭,因而无法如愿进入园内观赏满园春花。很平常的生活小事却写得极诙谐风趣,说猜测也许是园主人爱惜园内的青苔,怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹,踩脏踩疼它们吧!所以任我再怎么扣门,主人也是装聋作哑,不肯大开园门请我进去。明明知道是主人不在家,却有意改换表述为主人有意拒客,无他,只是为了给后面两句诗作应有的铺垫,欲扬先抑,便于收到意想不到的效果。
“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”此句点化了陆游的《马上作》一诗:“平桥小陌雨初收,淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断,一枝红杏出墙头。”,且意境趣味远远高于陆游马上匆匆之浮泛观感,在深沉的精神体验和起伏的心理波折中,迸发出春光难锁、喜从天降的生命快感,以及欢欣鼓舞的精神体悟。访友不值,无缘进园,兴冲冲大老远赶来,眼看就要败兴而归了,可就在百无聊赖东张西望时,猛可里抬头,觑见了那枝颤巍巍跃立墙头的红杏,似乎正在代替主人和自己打招呼呢!转眼间,失意頓无,惊喜交集,大呼此行不虚,虽未进园,可是眼前这一枝杏花,已引领自己于畅想中饱览墙内满园绚烂春色。真是“失之东隅,收之桑榆”啊,未能兑现的只是极平淡无奇的“屐齿游园”,却意料之外得以“精神游园”了!小失而大得,失望后的意外精神补偿弥足珍贵。而春色就在这么一“关”一“出”之间,冲破围墙,溢出园外,显示出一种蓬勃旺盛的生命力。这多情的自然界,到底比园主人更能揣摩体贴游者的心思,它及时派遣红杏使者以抚慰他低落失意的心呢!
而当今社会,“红杏出墙”已成了婚姻城堡内女人情感、行为出轨的代名词,比喻极为形象贴切,可是彰显了鲜明的大男人阴暗心理:美丽的风景是属于我的,只能出现在我一人的视野里,否则便不合情理要遭伦理道德谴责鞭挞!一首诗作,千古咀嚼,个中滋味,因人而异,孰是孰非,自有公论。