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深埋于地下的六朝“武昌城”
出武汉东，沿汉鄂高速行驶不到一小时便可到达鄂州市。踏访的第一站，我们来到了鄂州博物馆。这里用很多实物记录着鄂州历史沙漏中的闪光点。
鄂州市文物局资深顾问丁堂华向记者介绍，早在五千年前的新石器时代，鄂州便是人类重要的活动地之一。
但鄂州人最引以为豪的，则是三国时期东吴吴主孙权在这里称帝筑城建都，鄂州人称之为“六朝武昌城”。
赤壁大战以后，湖北荆州成了孙权与刘备争夺的焦点。在重占荆州驻扎公安两年之后，孙权于公元221年的农历4月便率军把统治中心迁到了当年的鄂县，如今的鄂州。
来到鄂州后，孙权雄心勃勃地取“以武而昌”之义，将鄂县改名为“武昌”。公元221年，孙权拉开了修筑武昌城的序幕。武昌城便成为三国初年孙权称吴王时的王都（公元221—公元228年），故称“吴都”，是东吴早期的政治中心。公元229年4月孙权称帝于此，不久还都建业，但仍将其作为“西都”直讫吴亡（公元280年）。两晋南朝时期，这里仍是郡治所在地，尤在东晋前期，其军事地位异常重要，是捍卫首都建康的中游重镇。东吴立国近60年，鄂州作为其国都和陪都，先后达45年之久，历经六朝。
建国后，经过考古专家多次调查、勘探，确认吴王城遗址在今鄂州市鄂城区凤凰街道百子畈一带。该城为东西较长、南北偏窄的近长方形城池。据文献记载，吴王城“有五门，各以所向为名，唯西角一门，谓之流津，北临大江。”
据考证，鄂州吴王城遗址距今1700多年，是三国六朝时期已经确知的、年代最早的古代都城遗址，具有较高的考古和历史价值。如今，吴王城遗址已被列为国家文物重点保护单位，现部分城垣遗迹尚保留于地面。江滩上发现九处汉末三国时期排列有序的井窖遗迹。著名六朝考古专家蒋赞初教授推测：其性质可能与曹魏邺城西北角铜雀台之下贮藏物质用的井窖相类似。但整个吴王城主体部分依然深埋于地下，等待揭秘的时机。
在昔年吴王城的地面上，鄂州人只能凭着一代一代传承下来的史书记载和文化想象，追寻吴王城渐行渐远的历史背影，不仅保留着当年濠口、濠塘等历史地名，还建起了仿古的“吴都古肆”。
长江之滨形成的独特三国文化
踏访的第二站，我们来到了鄂州的西山。
《三国演义》中，赤壁之战6回提到鄂州（武昌）。鄂州的西山（樊山）、樊口、三江口、南屏山等地名在书中多次出现。据记载，西山滨江独特的地理位置，使其成为1700多年前吴王孙权讲武修文、游猎宴饮、避暑郊天之所。
在鄂州西山风景区工作了近30年的资深导游谈莉娟对这里的三国文化遗存如数家珍。如“吴王避暑宫”“试剑石”“庞统读书处”等。但是这些遗存大多是后人根据史料对照推测而来，很多已经过多次重建，原始遗迹已无从可考。
伴着淅淅沥沥的春雨，我们登上了西山上的武昌楼。武昌楼是鄂州市城区最高的地方。谈莉娟介绍说：“武昌楼原址是三国时期的望楼，用来做军事瞭望之用的。”如今重修的武昌楼是外三内五的结构，楼高30米，五楼壁上刊有前文化部部长王蒙写下的《武昌楼记》。
站在武昌楼上，眺望长江，远山近水，尽收眼底，令人心旷神怡。长江边，长江大保护工程正在如火如荼的修建中。长江与梁子湖两水在樊口的交汇处泾渭分明清晰可见。这里是著名的武昌鱼回流基地，唐代诗人岑参有“秋来倍忆武昌鱼”的吟唱，元代诗人马祖常更有“南游莫忘武昌鱼”的雅韵。一代伟人毛泽东“才饮长沙水，又食武昌鱼”的著名诗句更让武昌鱼蜚声海内外。
据了解，虽然西山上的遗存并非古迹，但鄂州境内先后发掘、清理三国六朝时期的砖室古墓葬数以千计，出土这个时期的陶瓷器、銅器、兵器、金银器、漆木器、玉石器等文物近万件之多，是全国三国六朝考古资料最丰富的地区之一。三国文化也对鄂州的影响深远。近几年，鄂州市城市建设中处处彰显三国元素。西山吴王避暑宫、鄂州博物馆、孙权广场、观音阁公园、武昌门等“一线穿珠”，形成了景观独特的三国吴都旅游风光带。
古铜镜之乡见证的千年繁荣
据介绍，从汉三国六朝，鄂州便进入了历史上的辉煌时期。当时的鄂州不仅是东吴都城所在，而且是绾毂四方的枢纽。由这里往西、南是海上丝绸之路的一个重要节点，海外商人纷纷前来拜谒孙权，互赠礼物；往东，这里所产的铜镜，源源不断输送至日本；往北，中原地区的高僧大德结伴来此，潜心译经，弘扬佛法。
特别是鄂州铜镜在中国乃至世界久负盛名，是著名的“古铜镜之乡”。丁堂华介绍：现鄂州市博物馆馆藏（不计民间收藏数量）战国、两汉至隋唐、宋元明清等不同历史时期的青铜镜有600余面，其数量接近10个省文博单位收藏的总和。以鄂州铜镜为载体的铜镜文化，在中国铜镜文化中占有重要地位。
自商周以来，随着青铜镜铸造业的兴起和发展，鄂州以其得天独厚的物质条件而成为中国古代的铜镜铸造中心。经考古调查发现，鄂州有汀祖铜灶、泽林小铜山、西山铁矿、东沟六十等古矿冶遗存。宋代苏轼《樊山记》云：“山有洞穴，土紫色，可以磨镜。”可见鄂州自古以来备具丰富的铜镜铸造资源。而鄂州从战国时期就已经出现铜镜，东汉时期，铜镜数量猛增，并且也有当地的文化特色，说明鄂州在公元1世纪以后的东汉中期可能就开始形成铸镜中心。
记者在鄂州博物馆看到，馆藏的600多面古铜镜中，以“破镜重圆”的古镜最为动人。鄂州市博物馆原副馆长熊亚云老人，早在1956年就参加了武汉到大冶的铁路沿线的考古工作，考古队在现在的鄂州市华容镇周汤村发现两座古墓。两座墓相距约10米，分别出土了三国时的古铜镜各半块，后来将两块破镜拼起来，发现两块破镜完全吻合。据推测，两块墓地的主人生前是夫妻，后人在两位老人死亡埋葬时，各埋了半块摔破的镜子，意思是希望死后到天国也能破镜重圆。
如今为了传承“古铜镜之乡”古老的工艺，鄂州博物馆的铜镜范铸法复原、复制已经进入全国领先行列。
出武汉东，沿汉鄂高速行驶不到一小时便可到达鄂州市。踏访的第一站，我们来到了鄂州博物馆。这里用很多实物记录着鄂州历史沙漏中的闪光点。
鄂州市文物局资深顾问丁堂华向记者介绍，早在五千年前的新石器时代，鄂州便是人类重要的活动地之一。
但鄂州人最引以为豪的，则是三国时期东吴吴主孙权在这里称帝筑城建都，鄂州人称之为“六朝武昌城”。
赤壁大战以后，湖北荆州成了孙权与刘备争夺的焦点。在重占荆州驻扎公安两年之后，孙权于公元221年的农历4月便率军把统治中心迁到了当年的鄂县，如今的鄂州。
来到鄂州后，孙权雄心勃勃地取“以武而昌”之义，将鄂县改名为“武昌”。公元221年，孙权拉开了修筑武昌城的序幕。武昌城便成为三国初年孙权称吴王时的王都（公元221—公元228年），故称“吴都”，是东吴早期的政治中心。公元229年4月孙权称帝于此，不久还都建业，但仍将其作为“西都”直讫吴亡（公元280年）。两晋南朝时期，这里仍是郡治所在地，尤在东晋前期，其军事地位异常重要，是捍卫首都建康的中游重镇。东吴立国近60年，鄂州作为其国都和陪都，先后达45年之久，历经六朝。
建国后，经过考古专家多次调查、勘探，确认吴王城遗址在今鄂州市鄂城区凤凰街道百子畈一带。该城为东西较长、南北偏窄的近长方形城池。据文献记载，吴王城“有五门，各以所向为名，唯西角一门，谓之流津，北临大江。”
据考证，鄂州吴王城遗址距今1700多年，是三国六朝时期已经确知的、年代最早的古代都城遗址，具有较高的考古和历史价值。如今，吴王城遗址已被列为国家文物重点保护单位，现部分城垣遗迹尚保留于地面。江滩上发现九处汉末三国时期排列有序的井窖遗迹。著名六朝考古专家蒋赞初教授推测：其性质可能与曹魏邺城西北角铜雀台之下贮藏物质用的井窖相类似。但整个吴王城主体部分依然深埋于地下，等待揭秘的时机。
在昔年吴王城的地面上，鄂州人只能凭着一代一代传承下来的史书记载和文化想象，追寻吴王城渐行渐远的历史背影，不仅保留着当年濠口、濠塘等历史地名，还建起了仿古的“吴都古肆”。
长江之滨形成的独特三国文化
踏访的第二站，我们来到了鄂州的西山。
《三国演义》中，赤壁之战6回提到鄂州（武昌）。鄂州的西山（樊山）、樊口、三江口、南屏山等地名在书中多次出现。据记载，西山滨江独特的地理位置，使其成为1700多年前吴王孙权讲武修文、游猎宴饮、避暑郊天之所。
在鄂州西山风景区工作了近30年的资深导游谈莉娟对这里的三国文化遗存如数家珍。如“吴王避暑宫”“试剑石”“庞统读书处”等。但是这些遗存大多是后人根据史料对照推测而来，很多已经过多次重建，原始遗迹已无从可考。
伴着淅淅沥沥的春雨，我们登上了西山上的武昌楼。武昌楼是鄂州市城区最高的地方。谈莉娟介绍说：“武昌楼原址是三国时期的望楼，用来做军事瞭望之用的。”如今重修的武昌楼是外三内五的结构，楼高30米，五楼壁上刊有前文化部部长王蒙写下的《武昌楼记》。
站在武昌楼上，眺望长江，远山近水，尽收眼底，令人心旷神怡。长江边，长江大保护工程正在如火如荼的修建中。长江与梁子湖两水在樊口的交汇处泾渭分明清晰可见。这里是著名的武昌鱼回流基地，唐代诗人岑参有“秋来倍忆武昌鱼”的吟唱，元代诗人马祖常更有“南游莫忘武昌鱼”的雅韵。一代伟人毛泽东“才饮长沙水，又食武昌鱼”的著名诗句更让武昌鱼蜚声海内外。
据了解，虽然西山上的遗存并非古迹，但鄂州境内先后发掘、清理三国六朝时期的砖室古墓葬数以千计，出土这个时期的陶瓷器、銅器、兵器、金银器、漆木器、玉石器等文物近万件之多，是全国三国六朝考古资料最丰富的地区之一。三国文化也对鄂州的影响深远。近几年，鄂州市城市建设中处处彰显三国元素。西山吴王避暑宫、鄂州博物馆、孙权广场、观音阁公园、武昌门等“一线穿珠”，形成了景观独特的三国吴都旅游风光带。
古铜镜之乡见证的千年繁荣
据介绍，从汉三国六朝，鄂州便进入了历史上的辉煌时期。当时的鄂州不仅是东吴都城所在，而且是绾毂四方的枢纽。由这里往西、南是海上丝绸之路的一个重要节点，海外商人纷纷前来拜谒孙权，互赠礼物；往东，这里所产的铜镜，源源不断输送至日本；往北，中原地区的高僧大德结伴来此，潜心译经，弘扬佛法。
特别是鄂州铜镜在中国乃至世界久负盛名，是著名的“古铜镜之乡”。丁堂华介绍：现鄂州市博物馆馆藏（不计民间收藏数量）战国、两汉至隋唐、宋元明清等不同历史时期的青铜镜有600余面，其数量接近10个省文博单位收藏的总和。以鄂州铜镜为载体的铜镜文化，在中国铜镜文化中占有重要地位。
自商周以来，随着青铜镜铸造业的兴起和发展，鄂州以其得天独厚的物质条件而成为中国古代的铜镜铸造中心。经考古调查发现，鄂州有汀祖铜灶、泽林小铜山、西山铁矿、东沟六十等古矿冶遗存。宋代苏轼《樊山记》云：“山有洞穴，土紫色，可以磨镜。”可见鄂州自古以来备具丰富的铜镜铸造资源。而鄂州从战国时期就已经出现铜镜，东汉时期，铜镜数量猛增，并且也有当地的文化特色，说明鄂州在公元1世纪以后的东汉中期可能就开始形成铸镜中心。
记者在鄂州博物馆看到，馆藏的600多面古铜镜中，以“破镜重圆”的古镜最为动人。鄂州市博物馆原副馆长熊亚云老人，早在1956年就参加了武汉到大冶的铁路沿线的考古工作，考古队在现在的鄂州市华容镇周汤村发现两座古墓。两座墓相距约10米，分别出土了三国时的古铜镜各半块，后来将两块破镜拼起来，发现两块破镜完全吻合。据推测，两块墓地的主人生前是夫妻，后人在两位老人死亡埋葬时，各埋了半块摔破的镜子，意思是希望死后到天国也能破镜重圆。
如今为了传承“古铜镜之乡”古老的工艺，鄂州博物馆的铜镜范铸法复原、复制已经进入全国领先行列。