论文部分内容阅读
一位老友对我说，他竟被一幅画感动了多时。听后，我寻思，什么样的画，能使他这样心动，而且达到了感动的地步呢。很长时间我一直在琢磨这幅画，后来我看到了这幅画，才知道了这位老友被感动的原因，这幅画像一把锤子，在经意不经意之间，敲打着人的心房。
最初的时候，那位老人还是恬然自得地悠悠骑在驴上，手握一把小酒壶，浏览着世上的风景，品味着人间的风情，在自足自乐的心境中，化作一朵妙法莲花，盛开在自己灵魂的莲池里。
只因一个少年，只因一匹马。
一个少年骑着一匹骏马，“呲溜”一声从老人身边窜了过去，一下子打碎了老人平静的心境。他想:多威风的马啊！多帅气的人啊！他低头一看自己胯下那头慢慢腾腾的老驴，顿时有一股不平之气从内心深处升腾而来。他为什么有骏马，而我只有一头老驴？他是人我也是人，为什么境遇不一样？老人越想越恼，越恼越想，心里渐渐生起一股窝憋之气，但再一回头，他看到了另一幅景象，一个推车的汉子大汗淋漓，弓背弯腰地往前走着，每走一步，都气喘嘘嘘，汗流浃背。老人一看，茅塞顿开，立时抚须哈哈一笑道：“这人世间，还有不如我的呢！”
老友说的就是这幅画。
这幅画叫《知足图》。画面极其简单，一个骑马、一个骑驴和一个推车的人，上面的解释，是我望文生义的结果。
图上配了一首诗，是这样写的：世人纷纷说不平，他骑骏马我骑驴，回头看到推车汉，比上不足比下余。
我长时间品味着这首打油诗，每一次都有着不同的感觉，每一次我都会想起那则古希腊寓言：苏珊是穷人家的孩子，心地善良、勤劳能干，小小年纪整天进林子打猎，下地种田，伺候失明的母亲和瘫痪的父亲。她的事情感动了诸神，其中一位女神想扶助她，就化作一只梅花鹿，等在她必经的路口，等她到了眼前，对她说：“我给你一粒种子，你回家种上就什么都有了，记住，只能种一粒，千万不能多种，否则你就有灾了。”苏珊按照神的吩咐，回家种下了一粒种子，几天后，长出了漂亮的房子、漂亮的家具，还有漂亮的金银首饰和吃不完的粮食。苏珊住在漂亮的房子里，戴着漂亮的首饰，做着一个又一个漂亮的梦，心里的欲望渐渐膨胀起来。于是把神的嘱咐抛到了一边，一连种下了数粒种子，几天后，长出了一地的野兽，不仅把她刚刚得到的一切破坏殆尽，而且还咬掉了她的十个手指。
这则寓言，与中国人的“人心不足蛇吞象”异曲同工。
我们为苏珊惋惜：为什么不听神的话呢？为什么有这么大的贪心呢？贪心违背了神的旨意，也毁了她自己。记得我讲这个寓言给孙女听的时候，她眼里充满了泪水，说：“爷爷，野兽太坏了，苏珊多可怜呀！”我对她说：“这苦果是苏珊自己酿成的，与别人无关。”孙女摇着头，一脸的疑惑。我想，也许是孙女太小了，还无法理解这个道理：世上一切美好的东西，多了、过了，往往就是最坏的东西，最好和最坏之间，只有一步之遥，而这一步之遥的距离，却是一个人灵魂深处知足与贪婪的距离。物极必反、过犹不及说的就是这个道理。
人活着，是不可能没有欲望的，所以有些社会学家说，欲望是人类向上进取的动力。这话我觉得不全对。因为我们活着，有许多事情要做，但每做一件事，并不都是为了满足某一种欲望，也就是说，我们做每一件事时，并不都是怀着功利的目的。我们去钓鱼，除了愉悦之外，又满足了什么欲望呢？我们跟朋友喝喝酒、聊聊天，除了友情的交往之外，又满足了什么欲望呢？
小时候，母亲常对我说，不知足的人，是不识好的人；不识好的人，是不得好的人。这话朴实了些，但很有道理。人的欲望是江是河、是湖是海、是天是地，到底有多大，谁也不知道。给你一座金矿，你是不是还想要两座、三座乃至四座、五座？那么两个背金子的人的故事，你应该没有忘记吧？一只太阳鸟对这两个人说，北山石洞里有金子，你们去背吧，但必须在太阳出来之前离开那里，不然会有灭顶之灾。两个人去了，其中一个人拿了两块就离开了石洞，而另一个却拿了一块又一块，太阳出来了，他还不想离开，最后被太阳给烤化了，不但没有得到丁点儿金子，反倒把命给丢在了石洞里。
想想，在生活中，我们有太多不能满足的欲望。买了29英寸的彩电，又觉得34英寸的是不是更好一些？刚刚把VCD抱回家，人家又有了DVD ，你又动心眼红了，又开始想点子弄钱，这便是无穷尽的贪婪。正如那首《十不足诗》所言：“逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。冬穿绫罗夏穿纱，堂前缺少美貌妻。 娶下三妻并四妾，又怕无官受人欺。四品三品嫌官小，又想面南做皇帝。一朝登上金銮殿，却慕神仙下象棋。洞宾与他把棋下，又问哪有上天梯。若非此人大限到，上到九天还嫌低。”
当今的社会，为每个人都提供了一个广阔的天地，而在这一天地间，每个人都乘坐着自己的生命列车，有的人以事业为轨道，以理想、希望为动力，经营着自己的生命；有的人以虚荣心为导向，以欲望为动力，驾着自己的列车，向着一个又一个欲望疾驰而去。而人的欲望是一口无底的井，是一个永远吃不饱的怪物，无论是井还是怪物，最终都会给人以毁灭。
那么，我们应该如何对待自己的欲望呢？这实在是一个值得我们思考的问题。在今天的社会中，我们的生命获取了各种各样的体验，有许多东西给我们留下了深刻的教益。比如知足、满意、心安理得、三省吾身，这些教益，我们岂能当作镜中花、水中月？我们大家不是都觉得自己很累吗？在这个“累”字里，恐怕心累是最突出的，而心累，是不是又主要来源于对物质的渴望与追求呢？倘若我们少一点贪婪，多几分知足，少一点心态物化，多几分内心修养，那么，还会不会活得很累呢？
也许有人会说：“不满是向上的车轮，人不应该知足。”但我想，这应该是哲人对世人的教诲，告诫世人在事业上要永无止境地去追求，至于在物质、地位、金钱等方面的欲望上，还是应该去细细品味那幅《知足图》。那位骑驴的老人，只要他有平和的心境、静默的心态、不屈的毅力、坚强的信念、高昂的热情、出人的果敢，谁敢说他达不到骑马者所能到达的地方呢？谁敢说他得不到骑马者所能得到的一切呢？
所以说，物质上的知足，可以使人心境坦然，这便是生命永恒的尺度。
【编辑：泾渭】
最初的时候，那位老人还是恬然自得地悠悠骑在驴上，手握一把小酒壶，浏览着世上的风景，品味着人间的风情，在自足自乐的心境中，化作一朵妙法莲花，盛开在自己灵魂的莲池里。
只因一个少年，只因一匹马。
一个少年骑着一匹骏马，“呲溜”一声从老人身边窜了过去，一下子打碎了老人平静的心境。他想:多威风的马啊！多帅气的人啊！他低头一看自己胯下那头慢慢腾腾的老驴，顿时有一股不平之气从内心深处升腾而来。他为什么有骏马，而我只有一头老驴？他是人我也是人，为什么境遇不一样？老人越想越恼，越恼越想，心里渐渐生起一股窝憋之气，但再一回头，他看到了另一幅景象，一个推车的汉子大汗淋漓，弓背弯腰地往前走着，每走一步，都气喘嘘嘘，汗流浃背。老人一看，茅塞顿开，立时抚须哈哈一笑道：“这人世间，还有不如我的呢！”
老友说的就是这幅画。
这幅画叫《知足图》。画面极其简单，一个骑马、一个骑驴和一个推车的人，上面的解释，是我望文生义的结果。
图上配了一首诗，是这样写的：世人纷纷说不平，他骑骏马我骑驴，回头看到推车汉，比上不足比下余。
我长时间品味着这首打油诗，每一次都有着不同的感觉，每一次我都会想起那则古希腊寓言：苏珊是穷人家的孩子，心地善良、勤劳能干，小小年纪整天进林子打猎，下地种田，伺候失明的母亲和瘫痪的父亲。她的事情感动了诸神，其中一位女神想扶助她，就化作一只梅花鹿，等在她必经的路口，等她到了眼前，对她说：“我给你一粒种子，你回家种上就什么都有了，记住，只能种一粒，千万不能多种，否则你就有灾了。”苏珊按照神的吩咐，回家种下了一粒种子，几天后，长出了漂亮的房子、漂亮的家具，还有漂亮的金银首饰和吃不完的粮食。苏珊住在漂亮的房子里，戴着漂亮的首饰，做着一个又一个漂亮的梦，心里的欲望渐渐膨胀起来。于是把神的嘱咐抛到了一边，一连种下了数粒种子，几天后，长出了一地的野兽，不仅把她刚刚得到的一切破坏殆尽，而且还咬掉了她的十个手指。
这则寓言，与中国人的“人心不足蛇吞象”异曲同工。
我们为苏珊惋惜：为什么不听神的话呢？为什么有这么大的贪心呢？贪心违背了神的旨意，也毁了她自己。记得我讲这个寓言给孙女听的时候，她眼里充满了泪水，说：“爷爷，野兽太坏了，苏珊多可怜呀！”我对她说：“这苦果是苏珊自己酿成的，与别人无关。”孙女摇着头，一脸的疑惑。我想，也许是孙女太小了，还无法理解这个道理：世上一切美好的东西，多了、过了，往往就是最坏的东西，最好和最坏之间，只有一步之遥，而这一步之遥的距离，却是一个人灵魂深处知足与贪婪的距离。物极必反、过犹不及说的就是这个道理。
人活着，是不可能没有欲望的，所以有些社会学家说，欲望是人类向上进取的动力。这话我觉得不全对。因为我们活着，有许多事情要做，但每做一件事，并不都是为了满足某一种欲望，也就是说，我们做每一件事时，并不都是怀着功利的目的。我们去钓鱼，除了愉悦之外，又满足了什么欲望呢？我们跟朋友喝喝酒、聊聊天，除了友情的交往之外，又满足了什么欲望呢？
小时候，母亲常对我说，不知足的人，是不识好的人；不识好的人，是不得好的人。这话朴实了些，但很有道理。人的欲望是江是河、是湖是海、是天是地，到底有多大，谁也不知道。给你一座金矿，你是不是还想要两座、三座乃至四座、五座？那么两个背金子的人的故事，你应该没有忘记吧？一只太阳鸟对这两个人说，北山石洞里有金子，你们去背吧，但必须在太阳出来之前离开那里，不然会有灭顶之灾。两个人去了，其中一个人拿了两块就离开了石洞，而另一个却拿了一块又一块，太阳出来了，他还不想离开，最后被太阳给烤化了，不但没有得到丁点儿金子，反倒把命给丢在了石洞里。
想想，在生活中，我们有太多不能满足的欲望。买了29英寸的彩电，又觉得34英寸的是不是更好一些？刚刚把VCD抱回家，人家又有了DVD ，你又动心眼红了，又开始想点子弄钱，这便是无穷尽的贪婪。正如那首《十不足诗》所言：“逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。冬穿绫罗夏穿纱，堂前缺少美貌妻。 娶下三妻并四妾，又怕无官受人欺。四品三品嫌官小，又想面南做皇帝。一朝登上金銮殿，却慕神仙下象棋。洞宾与他把棋下，又问哪有上天梯。若非此人大限到，上到九天还嫌低。”
当今的社会，为每个人都提供了一个广阔的天地，而在这一天地间，每个人都乘坐着自己的生命列车，有的人以事业为轨道，以理想、希望为动力，经营着自己的生命；有的人以虚荣心为导向，以欲望为动力，驾着自己的列车，向着一个又一个欲望疾驰而去。而人的欲望是一口无底的井，是一个永远吃不饱的怪物，无论是井还是怪物，最终都会给人以毁灭。
那么，我们应该如何对待自己的欲望呢？这实在是一个值得我们思考的问题。在今天的社会中，我们的生命获取了各种各样的体验，有许多东西给我们留下了深刻的教益。比如知足、满意、心安理得、三省吾身，这些教益，我们岂能当作镜中花、水中月？我们大家不是都觉得自己很累吗？在这个“累”字里，恐怕心累是最突出的，而心累，是不是又主要来源于对物质的渴望与追求呢？倘若我们少一点贪婪，多几分知足，少一点心态物化，多几分内心修养，那么，还会不会活得很累呢？
也许有人会说：“不满是向上的车轮，人不应该知足。”但我想，这应该是哲人对世人的教诲，告诫世人在事业上要永无止境地去追求，至于在物质、地位、金钱等方面的欲望上，还是应该去细细品味那幅《知足图》。那位骑驴的老人，只要他有平和的心境、静默的心态、不屈的毅力、坚强的信念、高昂的热情、出人的果敢，谁敢说他达不到骑马者所能到达的地方呢？谁敢说他得不到骑马者所能得到的一切呢？
所以说，物质上的知足，可以使人心境坦然，这便是生命永恒的尺度。
【编辑：泾渭】