【摘 要】
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在《庄子解》中,为将庄子思想转换为儒家的君子之道,船山构设了"浑天"这一与儒家和庄子思想皆具亲缘性的终极视域。以"浑天"为庄儒思想之共同的宗本,船山首先使二者在形而上
【机 构】
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山东大学易学与中国古代哲学研究中心、山东大学哲学与社会发展学院
【基金项目】
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教育部人文社科重点研究基地重大项目“《庄子》篇义题解辑要与研究”(项目编号:12JJD720003),国家社科基金重大项目“中国诠释学史”(项目编号:12&ZD109),国家社科基金项目“明遗民士群之儒家庄学研究”(项目编号:11BZX041)的阶段性成果.
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在《庄子解》中,为将庄子思想转换为儒家的君子之道,船山构设了"浑天"这一与儒家和庄子思想皆具亲缘性的终极视域。以"浑天"为庄儒思想之共同的宗本,船山首先使二者在形而上的层面上达成了视域融合,以致把庄子归入了儒门。进一步,船山又以"浑天"涵摄庄子之"天"以及被庄子否弃的人伦物理,从而在兼括天人的"浑天"视域下,赋予了庄子之学以践行伦常的理论品格,纠正了其逃避现实的虚无主义之弊。
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