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提及豁达,就想起了常年大张着嘴笑哈哈的弥勒佛,就想起了后人为他的豁达做的总结:大肚能容,容天下难容之事;笑口常开,笑世间可笑之人。这是不是在暗示我们:要想笑口常开,就得凡事看远一些,看淡一些?
天底下真有这样一些人:在纷繁复杂、熙熙攘攘的大千世界,他们透彻地洞察着人生事理,竟能宠辱不惊,安贫乐道,达到一种令人心仪的境界,这大概就是令人景仰的豁达吧。
豁达的人在我们身边不少。我曾读过著名书法家启功先生的那段令人叫绝的《自撰墓志铭》:“中学生,副教授。博不精,专不透。名虽扬,实不够。高不成,低不就。瘫趋左,派曾右。面虽圆,皮欠厚。妻已亡,并无后。丧犹新,病照旧。六十六,非不寿。八宝山,渐相凑。计平生,谥曰陋。身与名,一齐臭。”寥寥七十二个字,把自己的身世、成就、家庭状况乃至音容笑貌,都作了自我评价。一代宗师,视名之淡,视利之轻,忘怀得失,自寻其乐之情,跃然纸上。
这决不是虚伪的客套和自我贬抑,也不是禅宗式的逃避现实,而是对世事和自身的一种透彻的认识和省悟,是一种难得的豁达和乐天知命。
古人也不乏如此这般潇洒的人。北宋著名文学家苏东坡就是一位令我叹服的乐天派。此公文才出众,聪明绝世,可偏偏命运不济,不断遭贬被谪。面对坎坷仕途,苏东坡恪守自己的人生信条,保持著内心的尊严,以乐观的态度对待人生。一次,有位朋友向他讨治病药方,他毫不推辞地称:“吾闻战国时有一方,吾服之有效,故以奉传。”什么方子呢?“其药四味而已:一曰无事以当贵,二曰早寝以当富,三曰安步以当车,四曰晚食以当肉”。苏东坡称这种生活方式是“善处穷者矣”。但人们不难从中窥见一种自尊自强的人格力量,一位智者面对多舛命运的博大胸襟。
遗憾的是,在我们周围,这种豁达已日渐稀少了。一些信奉“天下熙熙攘攘,皆为名来利往”的人,凡遇与个人名利等有关系的事,总要争得无止无休,以致心理失去平衡,你说他们怎能豁达?
其实,这些人大可不必为眼前的一点不如意而烦恼。人生的滋味儿并非是由名利构成,即使没有发财,没有升迁,也不必耿耿于怀。与其钻在牛角尖里作茧自缚,真不如豁达一些。
正所谓,清风朗月不用一钱买,人生快乐的事情很多,何必非得为眼前的一点暂时利益而烦恼呢?
(四川省南阳市南山中学2011级35班)
天底下真有这样一些人:在纷繁复杂、熙熙攘攘的大千世界,他们透彻地洞察着人生事理,竟能宠辱不惊,安贫乐道,达到一种令人心仪的境界,这大概就是令人景仰的豁达吧。
豁达的人在我们身边不少。我曾读过著名书法家启功先生的那段令人叫绝的《自撰墓志铭》:“中学生,副教授。博不精,专不透。名虽扬,实不够。高不成,低不就。瘫趋左,派曾右。面虽圆,皮欠厚。妻已亡,并无后。丧犹新,病照旧。六十六,非不寿。八宝山,渐相凑。计平生,谥曰陋。身与名,一齐臭。”寥寥七十二个字,把自己的身世、成就、家庭状况乃至音容笑貌,都作了自我评价。一代宗师,视名之淡,视利之轻,忘怀得失,自寻其乐之情,跃然纸上。
这决不是虚伪的客套和自我贬抑,也不是禅宗式的逃避现实,而是对世事和自身的一种透彻的认识和省悟,是一种难得的豁达和乐天知命。
古人也不乏如此这般潇洒的人。北宋著名文学家苏东坡就是一位令我叹服的乐天派。此公文才出众,聪明绝世,可偏偏命运不济,不断遭贬被谪。面对坎坷仕途,苏东坡恪守自己的人生信条,保持著内心的尊严,以乐观的态度对待人生。一次,有位朋友向他讨治病药方,他毫不推辞地称:“吾闻战国时有一方,吾服之有效,故以奉传。”什么方子呢?“其药四味而已:一曰无事以当贵,二曰早寝以当富,三曰安步以当车,四曰晚食以当肉”。苏东坡称这种生活方式是“善处穷者矣”。但人们不难从中窥见一种自尊自强的人格力量,一位智者面对多舛命运的博大胸襟。
遗憾的是,在我们周围,这种豁达已日渐稀少了。一些信奉“天下熙熙攘攘,皆为名来利往”的人,凡遇与个人名利等有关系的事,总要争得无止无休,以致心理失去平衡,你说他们怎能豁达?
其实,这些人大可不必为眼前的一点不如意而烦恼。人生的滋味儿并非是由名利构成,即使没有发财,没有升迁,也不必耿耿于怀。与其钻在牛角尖里作茧自缚,真不如豁达一些。
正所谓,清风朗月不用一钱买,人生快乐的事情很多,何必非得为眼前的一点暂时利益而烦恼呢?
(四川省南阳市南山中学2011级35班)