文洁来自于一个偏僻的小乡村，对于棉麻材质的喜爱，源于奶奶。她从小跟随奶奶一起长大，穿衣风格深受奶奶的影响。小时候，奶奶一直穿的是老式服装，大襟衫、大棉裤、束脚带，带有浓浓的老传统气息。带着这样的记忆，这位沉迷于手作棉麻小物衣饰的90后，让爱好与工作相契合，用手中的一针一线，缝制出一隅沉静娴雅的素朴温暖，看着，用着，便如一缕古早的溪流涓滴滋润在心底。

惜物·巧手·用心

　　在学校里，文洁的专业是服装设计，但是毕业之后的她不算顺利。曲靖-上海-昆明-北京-郑州-杭州，她在很多城市奔走过，但都没有停留多久。在杭州待了几个月后，快销品的市场和工作让她逃离了这个城市。农历年过去，也说不出是什么原因，她再一次回来了，在一家中式服装公司工作。板房里制作衣服时裁下来的边角料都被扔在一边，文洁觉得有些可惜，在老板的允许下，她把这些布料带回了家，下班后自己缝个小包。“那时候也不知道要做什么，就是随心玩。自己缝是因为之前缝纫机不好用了哈。”
　　时钟每天分给手作一到两圈，随着天数增加，文洁习惯了这种方式，城市之间转换带来的浮躁一点点沉静下来。

　　从小手包到茶席布、衣服縫制，文洁过渡得很自然，“但是机器时代回到手工的过程必定是艰难的。”确实是，工业化的时代机器成了人类生产的主要依赖，技术工具几乎成了制作物品的必要条件。文洁也是在一段时间之后，才意识到，很多东西的制作，并不需要那么繁琐，“人的双手是非常值得信任的，从古至今创造了这么多文明。”拿衣服来说，一块布料、一根针、一根线就能完成了;即便是缝纳锁扣眼、拉滚条这些，依靠针线完全能够应付;尺子也不是必需品，“当你用心了，眼量、心量，都是可以的，不一定需要一把尺子。”

工坊·市集·乡村

　　手工变成了一件让她吃惊的事情。
　　工具简单，不代表工艺简单。制作一件衣服，最基本的要求往往最难：熟悉衣料的属性，否则“前后的衣片装好后长短不齐，丝缕的方向也不统一，衣服就没法穿。”文洁在做好第一件衣服之前，“方方面面交了很多学费，作废很多衣服。”
　　从布料到成衣，大概需要7天的时间，如果制作植物染的衣物，需要更久的时间。在文洁的意识里，一件物品在手上作业停留的时间越多，制作者赋予的情感就会越多，而这些，都会最终传递到分享和使用的人身上，这是机器永远无法比拟的优势。手工的物件自带温度，哪怕是穿破、用坏，缝上两针，新的情感被添加进去，使用的痕迹反而更加美丽。
　　文洁做衣服用的布料，大多是从柯桥、广东等国内布料聚集处买到的新布料。她用过老布料，那些从各个乡村收集来的老料子，或出于工艺原因，以前染上的色彩容易掉褪，或因为时间太久韧性变差，总之已经无法满足现代人的衣着需求，所以老式布料，多数被文洁运用在茶席布和主人杯的布袋等茶具相关的包装制作中。她也用老布做了荞麦枕头，在苏州的市集上刚露面就被买走了。
　　文洁和马三印、王士光一起，在富阳受降镇成立了一个工作室，取名释小手作，希望一直保持谦卑。在这里有很多同为手艺人的好朋友，他们大多在这里制作物品和器皿。但是文洁仅仅把这里当成设计和运营的场地，她的制作工坊，设立在河南老家一个村落里，从开始到现在，她已经培养了5个工人。在某种程度上，她为国家分担了一点就业压力。
　　但她是有私心的，“为了不停地回去。”文洁一个月的时间，三分之一在杭州，三分之一在市集和茶博会之类的地方，剩下的三分之一几乎都给了河南老家的工作坊。

自然·天然·安然

　　适应城市是一个非常困难的过程，她喜欢自然的力量，她说，这种力量是可以治愈人的。相比起来，城市里的水泥、高楼、汽车，这些冰冷的、合成的名称，就足以把她的渴望和向往带去自然的那一边，“在山林里奔跑”。但是身在城市，再回去就需要一个“借口”，所以她想尽办法争取，和那些探索乡村和城市平衡的市集一起，或是去贵州拜访师傅学习植物染——主要是柿染和蓝染。她对社会的环境有着担忧，希望通过学习之后借住自己的双手为环境贡献一点力量，这是一段长久的过程，毕竟很多基本条件，都需要长久地学习，比如染缸的建立，“首先你得摸清染缸的脾性。”
　　她希望自己能够以一个自己喜欢的方式回去生活，如果能够适当反哺，那便是锦上添花。
　　“现在已经穿不了市场上买的化纤衣服了”，文洁说，“总觉得有拘束，像个枷锁。我可不想成为衣服的奴隶。”接触了棉麻之后，材质自然透气让她觉得和外界是有连接的。
　　自然醒，随性地工作，朋友就在附近，空了去不远处的水库，看看那些从不曾被污染和破坏的自然山水，现在的生活已经是文洁曾经的理想状态。她喜欢这种状态，但是并不强求一直这么生活下去。“太多不可预见的事情了，活在当下最重要。”她不拧巴。
　　说话的声音慢慢停下来，茶水沸腾的声音变得很清晰。看着桌边小炭火炉上茶壶里热气升腾起来，仿佛穿越回几百年前的老时间。

TIPS

　　地址：杭州市富阳区鸣翠蓝湾花楹阁24-3