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摘 要 “审美鉴赏和提升”是语文阅读教学四大核心素养之一。在初中古典诗词的教学中，教师要关注古诗词的含蓄美和抒情美的特点，精心组织教学活动，以提升学生的审美能力，进而发展学生的思维能力。笔者结合自己的教学经验，试着从古诗词的语言特点谈一谈在古诗词教学中应该注重“美读、美境、美感”，帮助学生打开解读古诗词的思维之门，实现审美化的语文教学课堂。
关键词 古诗词;阅读教学;美读;美境;美感
中国古典诗词是中华民族文化传承的重要载体。教师需要注重传统经典文化的传承，培养学生的审美意识，探究传统古典文化中的精髓。教师注重古典诗词教学，深入地解读文本，可以帮助学生构建语言感知，提升审美情趣，发展思维能力。在一线的古典诗词教学中，教师往往纠结于古典诗词语言表达的特点，出现了一些问题：1.重视技巧，忽视内容。许多课堂机械地讲解答题古诗词的技巧，注重方法的死记硬背，缺少对文本的解读，使得学生面对陌生的古诗词无从下手。2.理解错误。许多教师将古诗词的教学等同于文言文的教学，在课堂上注重文言翻译，缺少对古诗词语言美的赏析。3.注重活动，轻视内涵解读。许多课堂注重设计许许多多的活动，整个课堂热热闹闹，缺少了对文本的内涵深度挖掘，致使课堂缺少深度，学生思维能力得不到提升。笔者认为古诗词有其独特的语言特点，它通过精髓的语言表达精深的内涵。所以笔者认为在古诗词教学中应该回归古诗词以“语”为核心点，注重美感的激发，从而有效地进行古诗词的深度阅读，全面提升学生的语文核心素养。
一、定向美读，形成形象思维
何为美读？顾名思义，就是在朗读的过程当中，把作者的感情传达出来。在语文教学中，教师需要恰当地运用美读，并且得其法，读出语言文字背后的内涵和精髓，形成形象思维。
首先，注重古诗词的形美，进行定向美读。经典的古诗词注重形式美，往往表现叠词之美，修饰之美，能够从不同的角度展现了文本情感的特点。比如最早的诗歌总集《诗经》，一唱三叹、长短结合、韵律优美。所以，教师需要在古诗词教学中注重古诗词的形美，有意识地引导学生进行美读，从而形成感性思维。比如，在学习《蒹葭》的时候，我们可以让学生进行反复地朗读，唱吟出文本的语言美。比如，学生在反复的吟咏中，体会《蒹葭》叠音的味道，领悟“双声”效果。还有的学生在朗读中体会到第一小节ang韵，是洪声韵，表达的情感应该是激动憧憬之情，下面两小节是i韵，表现的是哀婉低沉的情感。
其次，借助美图，引导学生认识到语言不同类型的行为，从而体会出文本的思想内涵。在古典诗词中作者为了抒发情感，往往将所咏之物，所写之景，以及意象三者巧妙地结合在一起。教师需要借助美图，帮助学生形成形象化的思维感官，从而体悟出客观物象所表现出的主观情意。比如，我们在学习《天净沙·秋思》的时候，教师可以将涉及的十二个意象进行罗列，然后让结合意象，用自己的语言组成画面，并且将其拍摄成MTV，为其写脚本。比如，有的同学根据文本中的意象，断定是一位“游子、士人”的形象，于是为其构图。具体如下：骑着一品瘦马的游人，在夕阳西下，瑟瑟的西风中踽踽独行，一旁的枯藤、老树加上那昏鸦，游人眼中透着点点忧伤和抑郁。由此可见，学生文本中丰富的意象通过自己的言语转化为秋风瑟瑟、人在旅途的断肠图。教师借助美图的构造，可以帮助学生打开思维，唤醒美感，形成形象思维。
二、创设美境，提升发散思维
首先，创设美读的言语情境，做到入乎其内。由于古诗词运用精炼的语言表达出含蓄的情感，所以教师在古诗词教学中需要创设一定的言语情境，打开学生发散性思维。比如，我们以《破阵子·为陈同甫壮词以寄之》为例，教师可以创设这样的言语情境：秋天是一个收获的季节，也是一个抢掠的季节。这一个季节同样也流淌着一往无前的英雄之气，就正如今天作品中的这位英雄。学生入情入境地品味诗文，从而走进一种萧瑟而又宏大壮阔的背景之中，体会士气之壮，战心之烈，征意之雄。
其次，创设美读的问题情境，做到出乎其外。在阅读当中，教师需要注重一定的问题情境的创设，从而引导学生深入经典古诗词的内部，洞察文本的内涵。比如，在学习《爱莲说》的时候，我们可以扣住文本中“莲”，让学生思考：“莲”的可贵之处在哪里？教师补充作者周敦颐创设《爱莲说》的背景，周敦颐此时四十六岁，遥想当年，幼儿失怙，十四岁的时候投靠舅父郑向，郑向是衡州成中的大学士，才学横溢，见到周敦颐痴情于莲花，所以就挖掘一处池塘。正值少年的周敦颐，每天徜徉在荷花池中间读书习字。多年之后他考取功名，辗转江西、湖南等地，广泛涉猎，始终坚持莲花的高洁自守。学生在这样的问题情境去展开思考，激发思维，從而得出：“莲”的可贵之处在于无论在什么情境下，我们都要坚守着自己的生命本质，做人需要学会像莲花一样虽然根生淤泥，却要独立不染;在人生得意之时，我们需要庄重而不妖。由此可见，学生在一定的问题情境中，打开思维的闸门，让自己的情感进入作者的情感之中，感受作者的思想和情感。
三、体悟美感，形成理性思维
在古典诗词教学中，教师需要借助一定的阅读活动，帮助学生从感性思维提升到理性思维，从而透过文本的表现走向文本的内核，探究文本的内涵。
首先，替换关键词，感受语言力量，形成理性思维。古典诗词语言较为精炼，教师需要引导学生置换生动、优美、华丽的语言，让学生体会语言的美感，提升思维的深度。在文本语言的替换中，学生进行前后比对，感知文本语言的不可替代性，进而感受古典诗词融语言、思想的表达方式。比如，学习《天净沙·秋思》的时候，教师可以扣住文本中的意象的修饰词，让学生进行替换，从而体会作者的心境。如“枯藤”“昏鸦”“瘦马”可不可以换成“干藤”“乌鸦”“小马”，学生将替换的意象重新带入到语境进行朗读，学生会发现原文色彩偏向于衰败、荒芜，在情感上更倾向于绝望、孤独。由此，教师引导学生品味原文使用这些意象修饰词的妙处，学生结合语境，仔细品读，得出：诗中昏鸦的栖息之所是枯藤老树，昏鸦给画面增添了肃杀、荒凉的气氛，更能表现出人在穷途中的一种绝望和没落之感。教师可以因势利导地引出张可久《中吕·满庭芳》中的诗句“西风瘦马，遥天去鸿，落日昏鸦”的诗句，让学生品味中国文士的悲秋情结。
其次，表达美感，形成个性见解。在古典诗词阅读中，教师需要带领学生透过文字，植入情感，让自己与作者之间展开心灵的对话，实现思想感受与语言同步，情感与思想产生共鸣。在阅读中，每一个读者阅读同一篇作品都会有不同的见解，教师需要善于还原学生的阅读体验，唤起学生审美感知，从而个性化地表达自我的见解。比如，我们还以《天净沙·秋思》为例，不同的学生有不同的阅读体验。有的学生认为这是一首“游子怀乡”的诗歌，表达的是人在旅途的漂泊之感。有的学生结合马致远的经历，认为这是一首士子郁郁不得志，借以抒发文人怀才不遇、英雄失路之感。还有的同学认为：诗歌告诉我们“每一个生命都在流浪的路途，这是人类永恒的困境和难以逃脱的难题”，具有一定的现实意义。由此可见，在古典诗词教学，教师需要从不同的角度引导学生展开思考，发散思维，提升语文的综合素养。
总之，在古典诗词教学中，教师需要注重诗歌的美学特性，借助一定的阅读活动，不断地与文本展开对话，帮助学生形成丰富而具体的阅读感受，真正实现古典诗词的价值。
[作者通联：安徽明光市嘉山中学]
关键词 古诗词;阅读教学;美读;美境;美感
中国古典诗词是中华民族文化传承的重要载体。教师需要注重传统经典文化的传承，培养学生的审美意识，探究传统古典文化中的精髓。教师注重古典诗词教学，深入地解读文本，可以帮助学生构建语言感知，提升审美情趣，发展思维能力。在一线的古典诗词教学中，教师往往纠结于古典诗词语言表达的特点，出现了一些问题：1.重视技巧，忽视内容。许多课堂机械地讲解答题古诗词的技巧，注重方法的死记硬背，缺少对文本的解读，使得学生面对陌生的古诗词无从下手。2.理解错误。许多教师将古诗词的教学等同于文言文的教学，在课堂上注重文言翻译，缺少对古诗词语言美的赏析。3.注重活动，轻视内涵解读。许多课堂注重设计许许多多的活动，整个课堂热热闹闹，缺少了对文本的内涵深度挖掘，致使课堂缺少深度，学生思维能力得不到提升。笔者认为古诗词有其独特的语言特点，它通过精髓的语言表达精深的内涵。所以笔者认为在古诗词教学中应该回归古诗词以“语”为核心点，注重美感的激发，从而有效地进行古诗词的深度阅读，全面提升学生的语文核心素养。
一、定向美读，形成形象思维
何为美读？顾名思义，就是在朗读的过程当中，把作者的感情传达出来。在语文教学中，教师需要恰当地运用美读，并且得其法，读出语言文字背后的内涵和精髓，形成形象思维。
首先，注重古诗词的形美，进行定向美读。经典的古诗词注重形式美，往往表现叠词之美，修饰之美，能够从不同的角度展现了文本情感的特点。比如最早的诗歌总集《诗经》，一唱三叹、长短结合、韵律优美。所以，教师需要在古诗词教学中注重古诗词的形美，有意识地引导学生进行美读，从而形成感性思维。比如，在学习《蒹葭》的时候，我们可以让学生进行反复地朗读，唱吟出文本的语言美。比如，学生在反复的吟咏中，体会《蒹葭》叠音的味道，领悟“双声”效果。还有的学生在朗读中体会到第一小节ang韵，是洪声韵，表达的情感应该是激动憧憬之情，下面两小节是i韵，表现的是哀婉低沉的情感。
其次，借助美图，引导学生认识到语言不同类型的行为，从而体会出文本的思想内涵。在古典诗词中作者为了抒发情感，往往将所咏之物，所写之景，以及意象三者巧妙地结合在一起。教师需要借助美图，帮助学生形成形象化的思维感官，从而体悟出客观物象所表现出的主观情意。比如，我们在学习《天净沙·秋思》的时候，教师可以将涉及的十二个意象进行罗列，然后让结合意象，用自己的语言组成画面，并且将其拍摄成MTV，为其写脚本。比如，有的同学根据文本中的意象，断定是一位“游子、士人”的形象，于是为其构图。具体如下：骑着一品瘦马的游人，在夕阳西下，瑟瑟的西风中踽踽独行，一旁的枯藤、老树加上那昏鸦，游人眼中透着点点忧伤和抑郁。由此可见，学生文本中丰富的意象通过自己的言语转化为秋风瑟瑟、人在旅途的断肠图。教师借助美图的构造，可以帮助学生打开思维，唤醒美感，形成形象思维。
二、创设美境，提升发散思维
首先，创设美读的言语情境，做到入乎其内。由于古诗词运用精炼的语言表达出含蓄的情感，所以教师在古诗词教学中需要创设一定的言语情境，打开学生发散性思维。比如，我们以《破阵子·为陈同甫壮词以寄之》为例，教师可以创设这样的言语情境：秋天是一个收获的季节，也是一个抢掠的季节。这一个季节同样也流淌着一往无前的英雄之气，就正如今天作品中的这位英雄。学生入情入境地品味诗文，从而走进一种萧瑟而又宏大壮阔的背景之中，体会士气之壮，战心之烈，征意之雄。
其次，创设美读的问题情境，做到出乎其外。在阅读当中，教师需要注重一定的问题情境的创设，从而引导学生深入经典古诗词的内部，洞察文本的内涵。比如，在学习《爱莲说》的时候，我们可以扣住文本中“莲”，让学生思考：“莲”的可贵之处在哪里？教师补充作者周敦颐创设《爱莲说》的背景，周敦颐此时四十六岁，遥想当年，幼儿失怙，十四岁的时候投靠舅父郑向，郑向是衡州成中的大学士，才学横溢，见到周敦颐痴情于莲花，所以就挖掘一处池塘。正值少年的周敦颐，每天徜徉在荷花池中间读书习字。多年之后他考取功名，辗转江西、湖南等地，广泛涉猎，始终坚持莲花的高洁自守。学生在这样的问题情境去展开思考，激发思维，從而得出：“莲”的可贵之处在于无论在什么情境下，我们都要坚守着自己的生命本质，做人需要学会像莲花一样虽然根生淤泥，却要独立不染;在人生得意之时，我们需要庄重而不妖。由此可见，学生在一定的问题情境中，打开思维的闸门，让自己的情感进入作者的情感之中，感受作者的思想和情感。
三、体悟美感，形成理性思维
在古典诗词教学中，教师需要借助一定的阅读活动，帮助学生从感性思维提升到理性思维，从而透过文本的表现走向文本的内核，探究文本的内涵。
首先，替换关键词，感受语言力量，形成理性思维。古典诗词语言较为精炼，教师需要引导学生置换生动、优美、华丽的语言，让学生体会语言的美感，提升思维的深度。在文本语言的替换中，学生进行前后比对，感知文本语言的不可替代性，进而感受古典诗词融语言、思想的表达方式。比如，学习《天净沙·秋思》的时候，教师可以扣住文本中的意象的修饰词，让学生进行替换，从而体会作者的心境。如“枯藤”“昏鸦”“瘦马”可不可以换成“干藤”“乌鸦”“小马”，学生将替换的意象重新带入到语境进行朗读，学生会发现原文色彩偏向于衰败、荒芜，在情感上更倾向于绝望、孤独。由此，教师引导学生品味原文使用这些意象修饰词的妙处，学生结合语境，仔细品读，得出：诗中昏鸦的栖息之所是枯藤老树，昏鸦给画面增添了肃杀、荒凉的气氛，更能表现出人在穷途中的一种绝望和没落之感。教师可以因势利导地引出张可久《中吕·满庭芳》中的诗句“西风瘦马，遥天去鸿，落日昏鸦”的诗句，让学生品味中国文士的悲秋情结。
其次，表达美感，形成个性见解。在古典诗词阅读中，教师需要带领学生透过文字，植入情感，让自己与作者之间展开心灵的对话，实现思想感受与语言同步，情感与思想产生共鸣。在阅读中，每一个读者阅读同一篇作品都会有不同的见解，教师需要善于还原学生的阅读体验，唤起学生审美感知，从而个性化地表达自我的见解。比如，我们还以《天净沙·秋思》为例，不同的学生有不同的阅读体验。有的学生认为这是一首“游子怀乡”的诗歌，表达的是人在旅途的漂泊之感。有的学生结合马致远的经历，认为这是一首士子郁郁不得志，借以抒发文人怀才不遇、英雄失路之感。还有的同学认为：诗歌告诉我们“每一个生命都在流浪的路途，这是人类永恒的困境和难以逃脱的难题”，具有一定的现实意义。由此可见，在古典诗词教学，教师需要从不同的角度引导学生展开思考，发散思维，提升语文的综合素养。
总之，在古典诗词教学中，教师需要注重诗歌的美学特性，借助一定的阅读活动，不断地与文本展开对话，帮助学生形成丰富而具体的阅读感受，真正实现古典诗词的价值。
[作者通联：安徽明光市嘉山中学]