新见封鼎小考

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宝鸡市陈仓区博物馆最近在整理库房文物时,发现一件带有铭文的铜鼎,铭文较为重要.今介绍如下,以飨读者.rn该鼎系20世纪80年代初征集所得,出土地点大致在宝鸡市陈仓区虢镇至渭河支流千河范围内.器敛口,窄折沿,方唇,直立耳,腹部微鼓,略有倾垂,三柱足较细.器表略呈枣红色,底部有烟炱痕迹.腹部饰一周带状列旗兽面纹.该器纹饰比较特殊,椭圆形兽目及鼻梁处的短扉棱均未凸出器表.口径20.8、腹径21.3、腹深13.1、高23.5厘米,重3.07千克(封二:1、3).
其他文献
三关辽代家族墓地位于河北省张家口市蔚县西合营镇三关村西北50米.墓地中心坐标为北纬39°55′27.4″,东经114°46′28.5″,海拔924米(图一).2017年11月,蔚县文物事业管理所发现西合营镇三关村西北有墓葬被盗,盗洞周围有大量石块和勾纹砖等,墓室内有壁画,蔚县文物事业管理所及时进行现场走访勘查,由于天气严寒,无法进行考古工作,暂时将盗洞回填.2018年4月,河北省文物研究所对其进行了抢救性发掘.现将编号为2018YSGM3(以下简称M3)的壁画墓发掘情况简报如下.
曹操高陵出土石牌可见“渠枕一”文字.研究者对“渠枕”多有关注,发表了不同解说.通过了解与“渠国”相关的历史文化信息,并关注汉魏之际社会上层人物对于来自西域的物品往往深心爱重,以及曹操使用西来物质生活消费品等情形,可以推想此“渠枕”即来自“渠国”的玉料或次玉石料所制的“枕”.《水经注》载录西域“大盐方如巨枕”之说以及文献偶见“车渠枕”“渠枕”文字,抑或有参考意义.从这一视角理解曹操高陵石牌文字“渠枕”,或许可以提示其丝绸之路史料的文化价值.
期刊
2018年,辽宁省文物考古研究所等单位在辽宁省锦州北镇市富屯街道新立村小河北村民组北侧的山坡上发掘了一处辽代墓地,其中M3[1]内出土了一合石质墓志.出土时志盖、志石均被移动,其中志盖略残,志石保存完整.志盖平面近方形,盝顶式,边长90、厚20厘米.顶部中间阴刻楷书“左千牛卫大将军耶律公墓志”三列12字,周边磨制光滑(图一).志石平面近方形,边棱和四个侧面磨制光滑,长90、厚10厘米.
期刊
"至法无法"或曰"无法之法"是中国文论和美学的一个重要问题,对其理解关涉到对中国文艺创作论的理解以及在审美品味上的定位.法度与自然所构成的理论辩证只有放在道与艺张力的背景中才能得到恰切的理解."法"的获得来自技艺训练、技艺习惯养成的本能.但一味地在技巧上求工,只能在技巧上有突破,并不能达到"无法"之"法"的境界.技巧的超越来自主体精神修养境界的提升,修养是最终突破技巧的关键.对"至法无法"的理论建构不能局限于文献的梳理,而应该从中国哲学美学的层面展开,并将其置于当代的文论语境中,凸显其对解决当代文论和美学
陈炉镇位于陕西省铜川市印台区(民国以前为同官县)东南约15公里.古镇坐落在石马山北麓、平面呈C形的山梁上,四周高,中间低,仅西北方有一个缺口.镇西南部有沙沟泉、方泉二泉,泉水溢流形成一条季节性河流,即矾水河.河水穿镇而过,经西北缺口流出并最终汇入漆水河(图一).陈炉镇现存清代民居百余座、祠堂6座,牌坊基址、过街洞子及石桥各1座,古堡遗址4座,另外还有制瓷窑炉等遗存,较为完整地保存了明清时期古镇的建筑格局和历史风貌(图二).2006年,耀州窑陈炉窑址被公布为全国重点文物保护单位;同年,耀瓷烧制技艺被列入首批
文化批评的发生和文学理论是有内在关联的.文学理论需要借助文化批评彰显知识的公共性,文化批评则需要借助文学理论来获取合法性.当前,要凸显文学理论的公共性,有必要继续倡导文化批评.为了让文化批评区分于"文化讨论"与"文化研究",就特别需要发展"作为文学批评"的文化批评,而为了让"作为文学批评"的文化批评不至于过度他律,则需要有文学公共领域的评价机制.理论地言说文化批评,对于彰显文学理论的公共性不无益处,但我们更应该多加强调和落实"作为文学批评"的文化批评对于文学理论公共性的实际作用.
2017年冬,山东省沂水县博物馆在该县大官庄村东南约300米的一座水渠上(图一),发现砌石中有27块汉画像石残件.经走访得知,水渠修筑于1966年春,当时在水渠东约20米处挖到一座古墓,这些汉画像石即从此古墓出土,后用于砌渠.画像石经半个多世纪的风吹日晒雨淋,风化严重,且多数已残,基本完整者仅11块,其余皆为菱形穿环纹、凸棱纹等纹样残块.现将11块图像保存较好的画像石介绍如下.
南京大学考古与艺术博物馆收藏有一批北方系青铜器,这批器物系1935年福开森(John Calvin Ferguson)捐赠给原金陵大学的藏品中的一部分.因当时金陵大学没有陈列文物的场馆,所以福开森捐赠的文物暂存北京古物陈列所(1948年并入故宫博物院)代为保管.1949年10月,故宫博物院将这批文物交付南京金陵大学(1952年与南京大学合并)保存,现收藏于南京大学考古与艺术博物馆.馆藏北方系青铜器计7件[1],可分为兵器和车马器两类,兵器有短剑、蕈首刀、棍棒头,车马器有马衔、竿头饰、卧鹿.现介绍如下.
与西方后现代阐释理论主张阐释是无限制的意义生产不同,中国阐释学中"衍生"一词,在"阐宏使大"中蕴含"约束规范"之意,使阐释在扩张与守约之间找到平衡.在文字学意义上,"阐""衍"同义,"阐衍""阐化""衍化"均为传统经学常用之语;在阐释学意义上,"衍"是阐的方式,阐乃由衍而阐,"衍"显明"阐"不同于"诠""解"之个性,更发展出古代释义"阐衍"与"诠解"两条主要脉络,离散与递归两种思维方式."衍生"较之"生产",更能确当表达文本阐释在合理性约束下的扩张与流溢,也提示我们全面客观地认识西方后现代阐释理论."衍生
一概况rn墓葬位于甘肃省天水市秦州区中梁镇三湾村师家湾自然村南部,地理坐标为北纬34°36′39″,东经105°39 ′29″,海拔约1500米(图一).2013年1月,接到群众举报,墓葬被盗掘.报经上级主管部门批准,天水市博物馆于2013年1月和5月分两次对其进行了抢救性发掘.共清理3座,分别编号M1、M2、M3,大致呈“品”字形分布,由西向东依次为M1、M2、M3,墓向基本一致.其中M1规模最大,破坏最为严重,墓葬形制不详.M2、M3墓葬形制与壁画保存较为完整,遂对其进行了搬迁复原,后期又对壁画进行了