【摘 要】
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朱子“理一分殊”与华严宗“一多相摄”在说明现象与本体关系时存在相似性,但朱子“理一分殊”的阐释中究竟有无华严佛学成分、“理一分殊”与“一多相摄”有何异同等问题仍需探明.文章将通过对朱子“理一分殊”思想渊源、本体论建构和理论落脚三个方面入手,以证朱子“理一分殊”首先在学术脉络上直承儒家传统,其次在本体论建构上与华严“一多相摄”兼有异同,最后两者在理论的现实落脚处走向殊途.
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朱子“理一分殊”与华严宗“一多相摄”在说明现象与本体关系时存在相似性,但朱子“理一分殊”的阐释中究竟有无华严佛学成分、“理一分殊”与“一多相摄”有何异同等问题仍需探明.文章将通过对朱子“理一分殊”思想渊源、本体论建构和理论落脚三个方面入手,以证朱子“理一分殊”首先在学术脉络上直承儒家传统,其次在本体论建构上与华严“一多相摄”兼有异同,最后两者在理论的现实落脚处走向殊途.
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